रूसी में पहली बार: निकोलस कैर। क्या Google हमें कमज़ोर बनाता है?

लेख पसंद आया ... यहाँ www.theatlantic.com/magazine/archive/2008/07/is-google-making-us-stupid/6868 स्रोत है
सामग्री 3 साल पुरानी है, लेकिन यह अभी भी प्रासंगिक है ...

निकोलस कैर। क्या गूगल हमें बेवकूफ बना रहा है? (द अटलांटिक। जुलाई / अगस्त 2008)
अनुवाद: अलिना लेपेशकिना

“दवे, रुक जाओ! हाँ, इसे रोको! रुको, डेव! क्या आप रुक सकते हैं? ”स्टेनली कुब्रिक की 2001 की फिल्म: ए स्पेस ओडिसी में प्रसिद्ध और असामान्य रूप से नाटकीय दृश्य में अपूरणीय अंतरिक्ष यात्री डेव बोमन के एचएएल सुपर कंप्यूटर को नष्ट कर देता है। बोमन, जिसे खराबी मशीन ने अंतरिक्ष की गहराई में मौत की लगभग निंदा की, शांति और ठंडी स्मृति सर्किट को बंद कर देती है जो इसकी कृत्रिम बुद्धि को नियंत्रित करती है। "डेव, मेरा दिमाग मौजूद है," एचएएल अकेलापन कहता है। “मुझे लगता है। मुझे लगता है। "
मुझे भी लगता है। कुछ साल पहले, मुझे लगा कि मेरे दिमाग में कोई या कोई खुदाई कर रहा था, तंत्रिका तंत्र को फिर से तैयार कर रहा था, स्मृति को पुन: उत्पन्न कर रहा था।

ऐसा नहीं है कि मैं अपना दिमाग खो रहा हूं - कम से कम यह मुझे ऐसा नहीं लगता है - लेकिन यह बदल रहा है। मैं उस तरह नहीं सोचता जिस तरह से मैं सोचता था। यह पढ़ने के दौरान सबसे अधिक महसूस किया जाता है।
एक किताब या लंबे लेख में गोता लगाने से पहले आसान था। मेरे मन ने कथन का अनुसरण किया, या तर्कों के मोड़ के माध्यम से भड़का, मैं ग्रंथों के विशाल विस्तार के माध्यम से चलने में घंटों बिता सकता था। यह संभावना नहीं है कि यह फिर से होगा। अब मैं अक्सर केवल दो या तीन पृष्ठों के बाद एकाग्रता खो देता हूं। मैं ऊधम मचाता हूं, तर्क के धागे को खो देता हूं, और क्या करना शुरू करना चाहता हूं। मेरा मन कर रहा है कि अपने मूडी मस्तिष्क को वापस पाठ में लाऊं। विचारशील और गंभीर पठन जो स्वाभाविक था एक समस्या में बदल गया।
मुझे लगता है कि मुझे पता है कि क्या चल रहा है। एक दशक से अधिक समय तक, मैं ऑनलाइन बहुत समय बिताता हूं, जानकारी खोजता हूं और साइट से साइट पर जाता हूं, और कभी-कभी विशाल इंटरनेट डेटाबेस में कुछ जोड़ता हूं।
लेखक के रूप में वेब मेरे लिए एक खोज है। अध्ययन, जो किताबों की दुकानों या पुस्तकालय हॉल में दिन लेता था, अब मिनटों में पूरा हो रहा है। कुछ Google प्रश्न, हाइपरलिंक पर क्लिक करते हैं - और एक तथ्य या एक सार्थक उद्धरण तैयार है। यहां तक ​​कि अगर मैं काम नहीं करता हूं, तो मैं उसी खुशी के साथ ऑनलाइन जाता हूं अगर मैंने एक हजार साल तक ऐसा नहीं किया है।
मैं ई-मेल पढ़ता हूं, हेडिंग या ब्लॉग पोस्ट देखता हूं, वीडियो देखता हूं और पॉडकास्ट सुनता हूं, या बस लिंक से लिंक पर यात्रा करता हूं। (फ़ुटनोट्स के विपरीत, जिनके साथ वे कभी-कभी भ्रमित होते हैं, हाइपरलिंक्स न केवल इसके साथ जुड़े काम का संकेत देते हैं, बल्कि आपको उनसे दूर ले जाते हैं)।

मेरे लिए, कई अन्य लोगों की तरह, नेटवर्क एक सार्वभौमिक माध्यम बनता जा रहा है, अधिकांश जानकारी जो मस्तिष्क के लिए दृष्टि और श्रवण के माध्यम से आती है। जानकारी के ऐसे अविश्वसनीय रूप से समृद्ध शस्त्रागार तक त्वरित पहुंच के लाभ कई हैं, और उनका पहले से ही व्यापक रूप से वर्णन किया गया है और ठीक से मूल्यांकन किया गया है। क्लाइव थॉम्पसन ने वायर्ड पत्रिका में लिखा, "सिलिकॉन मेमोरी का पूर्ण अंत," सोचने के लिए एक अच्छी जगह हो सकती है। " लेकिन इस मिट्टी की एक कीमत है।

जैसा कि मीडिया के सिद्धांतकार मार्शल मैक्लुहान ने 1960 के दशक में नोट किया था, मीडिया केवल सूचना का निष्क्रिय चैनल नहीं है। वे विचार सामग्री की आपूर्ति करते हैं, लेकिन वे सोच प्रक्रिया को भी आकार देते हैं। और ऐसा लगता है कि इंटरनेट मेरी ध्यान केंद्रित करने और चिंतन करने की क्षमता पर अंकुश लगा रहा है। अब मेरा मस्तिष्क उसी तरह से सूचना प्राप्त करने की उम्मीद करता है जिस तरह से नेटवर्क इसे प्रसारित करता है: कणों की तेजी से चलती धारा में। एक बार मैं शब्दों के समुद्र में एक स्कूबा गोताखोर था। अब मैं एक मोटर बोट पर एक आदमी की तरह सतह पर स्क्रॉल कर रहा हूं।

सोचने के तरीके के रूप में नेटवर्क

और मैं अकेला नहीं हूं। जब मैं अपने पढ़ने की समस्याओं के बारे में दोस्तों और परिचितों से बात करता हूं - उनमें से अधिकांश लेखक हैं, उनमें से कई कहते हैं कि वे इस तरह से कुछ नोटिस करते हैं। जितना अधिक वे वेब का उपयोग करते हैं, उतनी बार वे पाठ के लंबे टुकड़ों पर अपना ध्यान रखने के लिए मजबूर होते हैं। कुछ ब्लॉगर्स जो मैंने पढ़े, वे भी इस घटना को नोटिस करने लगे। स्कॉट कैप, जो ऑनलाइन मीडिया के बारे में एक ब्लॉग चलाते हैं, ने हाल ही में स्वीकार किया कि उन्होंने किताबें पढ़ना पूरी तरह से बंद कर दिया है। "मैं कॉलेज में पढ़ने के बहुमत में था, एक असली किताबी कीड़ा," उन्होंने लिखा। "और क्या हुआ?" उन्होंने जवाब पर तर्क दिया: "क्या होगा अगर मैं सब कुछ ऑनलाइन पढ़ूं क्योंकि यह मेरे लिए अधिक सुविधाजनक नहीं है, लेकिन बदले हुए विचार के कारण?"
ब्रूस फ्राइडमैन, जो नियमित रूप से चिकित्सा में कंप्यूटर के उपयोग के बारे में एक ब्लॉग पर लिखते हैं, ने यह भी बात की कि इंटरनेट ने उनकी मानसिक आदतों को कैसे प्रभावित किया है। "मैंने व्यावहारिक रूप से वेब और प्रिंट दोनों में लंबे लेखों को पढ़ने और अवशोषित करने की अपनी क्षमता खो दी," उन्होंने लिखा। एक रोगविज्ञानी जो मिशिगन विश्वविद्यालय के मेडिकल स्कूल में लंबे समय तक पढ़ाते थे, फ्रीडमैन ने मेरे साथ टेलीफोन पर बातचीत में अपने विचारों को जारी रखा। उनकी सोच अब है, वे कहते हैं, एक staccato की तरह: वह जल्दी से एक बार में कई संसाधनों से पाठ के छोटे मार्ग को देखता है।

"मैं अब युद्ध और शांति नहीं पढ़ सकता," वह टिप्पणी करते हैं। “मैंने वह क्षमता खो दी। यहां तक ​​कि एक ब्लॉग पोस्ट जिसमें तीन या चार से अधिक भाग होते हैं - आप इसे आसानी से निगल नहीं सकते। उस मामले में, मैं उसे याद करूंगा। ”

इस तरह की कहानियां बहुत ठोस नहीं हैं। हम अभी भी न्यूरोलॉजिकल और मनोवैज्ञानिक प्रयोगों की प्रतीक्षा कर रहे हैं जो कि वास्तविक तस्वीर को चित्रित करेगा कि इंटरनेट हमारी संज्ञानात्मक क्षमता को कैसे प्रभावित करता है। लेकिन यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन के वैज्ञानिकों द्वारा इंटरनेट खोज की आदतों के बारे में हाल ही में प्रकाशित अध्ययनों से संकेत मिलता है कि हम अपनी सोच और पढ़ने की आदतों के पूर्ण परिवर्तन के माध्यम से आधे रास्ते में हो सकते हैं। पांच साल के शोध कार्यक्रम के दौरान, वैज्ञानिकों ने दो लोकप्रिय खोज इंजनों से उपयोगकर्ता गतिविधि डेटा का विश्लेषण किया, एक ब्रिटिश लाइब्रेरी द्वारा संचालित, दूसरा यूनाइटेड किंगडम के शैक्षिक संघ द्वारा, जो दोनों जर्नल लेख, ई-पुस्तकें और अन्य लिखित सूचना स्रोतों तक पहुंच प्रदान करते हैं। यह पता चला कि जिन लोगों ने इन साइटों का इस्तेमाल किया, उनमें से एक ने "भागती हुई गतिविधि" के रूपों को दिखाया, एक संसाधन से दूसरे में कूदते हुए और शायद ही कभी उन साइटों में से किसी पर लौट आए, जो उन्होंने पहले ही देखी थीं। वे आमतौर पर किसी अन्य साइट पर कूदने से पहले एक या दो पृष्ठ से अधिक नहीं पढ़ते हैं। कभी-कभी वे लंबे ग्रंथों को बचाते हैं, लेकिन यह गारंटी नहीं देता है कि उन्हें पढ़ा जाएगा। अध्ययन रिपोर्ट के लेखक:
जाहिर है, लोग सामान्य अर्थों में ऑनलाइन नहीं पढ़ते हैं; ऐसे सभी संकेत हैं कि एक नई तरह की "रीडिंग" उभर रही है: उपयोगकर्ता जल्दी से, "तिरछे", शीर्षक, पृष्ठ सामग्री और उद्धरण देखें। यह वास्तव में इसका मतलब है कि वे पारंपरिक पढ़ने से बचने के लिए ऑनलाइन आते हैं।
इंटरनेट पर पाठ के व्यापक वितरण के लिए धन्यवाद, एसएमएस की लोकप्रियता का उल्लेख नहीं करने के लिए, हम 1970 और 80 के दशक में हम जितना पढ़ सकते हैं, उससे अधिक पढ़ सकते हैं, जब टेलीविजन एकमात्र मीडिया था जिसे हम बदले में चुन सकते थे। लेकिन हम पहले से ही एक अन्य प्रकार के पढ़ने पर विचार कर रहे हैं, जिसके पीछे एक और प्रकार की सोच संभवतः स्थित है - शायद स्वयं का एक अलग अर्थ भी।

टफ्ट्स विश्वविद्यालय के मनोवैज्ञानिक और प्राउस्ट एंड स्क्विड: द हिस्ट्री एंड साइंस ऑफ द रीडिंग ब्रेन के लेखक मारियन वुल्फ कहते हैं, "हम केवल वही नहीं पढ़ते हैं जो हम पढ़ते हैं।" "हम जिस तरह से पढ़ते हैं वैसे ही हैं।"
वुल्फ चिंतित है कि पढ़ने की शैली जो इंटरनेट प्रदान करती है, एक शैली जो मुख्य रूप से जवाबदेही और सामंजस्य पर निर्भर करती है, हमारी विचारशील पढ़ने की क्षमता को कमजोर कर सकती है, जो उस समय से मौजूद है जब प्रेस प्रौद्योगिकियां व्यापक वितरण का लंबा रास्ता तय कर चुकी हैं। जब हम ऑनलाइन पढ़ते हैं, तो वह कहती है, हम "बस सूचना डिकोडर बन जाते हैं।" पाठ की व्याख्या करने की हमारी क्षमता, शब्दार्थ कनेक्शन बनाने के लिए (जैसा कि यह विचारशील पढ़ने के साथ होता है, जब हम विचलित नहीं होते हैं), अधिक हद तक उपयोग नहीं किए जाते हैं।

पढ़ना, वुल्फ बताते हैं, एक वृत्ति नहीं है। यह जीन में अंतर्निहित नहीं है, बोलने की क्षमता की तरह। हमें उन पात्रों को पहचानने के लिए मन को सिखाना चाहिए जो हम उस भाषा में देखते हैं जिसे हम समझते हैं।
और मीडिया, अन्य तकनीकों की तरह, जिन्हें हम पढ़ने और पढ़ने के रूप में इस तरह के एक शिल्प के अभ्यास में उपयोग करते हैं, मस्तिष्क के अंदर तंत्रिका सर्किट के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। प्रयोगों से पता चलता है कि वैचारिक लेखन (उदाहरण के लिए, चीनी के बीच) का उपयोग करने वालों में पढ़ने का मनोविज्ञान उन लोगों से बहुत अलग है, जिनकी भाषा वर्णमाला पर आधारित है। परिवर्तन मस्तिष्क के कई क्षेत्रों का विस्तार करते हैं, जिनमें प्राकृतिक संज्ञानात्मक कार्य जैसे कि स्मृति और दृश्य और श्रवण उत्तेजनाओं की व्याख्या को नियंत्रित करना शामिल है। हम यह मान सकते हैं कि इंटरनेट के प्रभाव में उपयोग किए जाने वाले पैटर्न उन लोगों से भिन्न होंगे जो एक मुद्रित शब्द के सामान्य रूप से पुस्तकों को पढ़ते समय उत्पन्न होते हैं।

टाइपराइटर ने नीत्शे की शैली को कैसे प्रभावित किया

1882 में, फ्रेडरिक नीत्शे ने एक टाइपराइटर खरीदा - फर्म मॉलिंग-हेन्सन, सटीक होने के लिए। उनकी दृष्टि खराब हो गई, और पृष्ठ पर अपनी आँखें केंद्रित करना मुश्किल और दर्दनाक हो गया, जिससे अक्सर भयानक सिरदर्द होता था। उसे कम लिखना था: वह डर भी गया था कि जल्द ही उसे इसे पूरी तरह से छोड़ देना होगा। मशीन ने उसे बचाया, कम से कम थोड़ी देर के लिए। उन्होंने "ब्लाइंड" टाइपिंग सीखी, केवल अपनी उंगलियों का उपयोग करके, अपनी आंखों को बंद करके भी लिख सकते थे। विचार और शब्द फिर से पृष्ठों में डाल सकते हैं।
लेकिन मशीन ने उनके मजदूरों को प्रभावित किया। नीत्शे के दोस्तों में से एक - संगीतकार - उनके लेखन की शैली में परिवर्तन देखा गया। उनका पहले से ही संकुचित गद्य और भी कठिन हो गया, यहां तक ​​कि टेलीग्राफिक भी। "शायद आप इस टूल के साथ एक नई भाषा भी प्राप्त कर सकते हैं," एक मित्र ने एक पत्र में लिखा, यह देखते हुए कि अपने काम में, "संगीत विचार और भाषा अक्सर कलम और कागज की गुणवत्ता पर निर्भर करती है।"

"आप सही हैं," नीत्शे ने उत्तर दिया, "हमारे लेखन उपकरण हमारे विचारों को भी आकार देते हैं।" टाइपराइटर से प्रभावित, जर्मन मीडिया शोधकर्ता फ्रेडरिक किट्टलर लिखते हैं, नीत्शे के गद्य में "तर्कों की जगह तर्क, शब्द - प्रतिबिंब, टेलीग्राम शैली - अलंकार है।

मानव मस्तिष्क असीम रूप से लचीला है। लोगों का मानना ​​था कि हमारी खोपड़ी के अंदर लगभग 100 बिलियन न्यूरॉन्स का हमारा मस्तिष्क नेटवर्क पहले से ही उम्र के आने तक बन चुका था। लेकिन मस्तिष्क शोधकर्ताओं ने पाया है कि ऐसा नहीं है। क्रास्नोव इंस्टीट्यूट ऑफ एडवांस स्टडीज के प्रमुख न्यूरोलॉजी के प्रोफेसर जेम्स ओल्ड का कहना है कि एक परिपक्व दिमाग भी बहुत प्लास्टिक का होता है। तंत्रिका कोशिकाएं नियमित रूप से पुराने कनेक्शनों को तोड़ती हैं और नए रूप बनाती हैं। "मस्तिष्क," पुराने का मानना ​​है, "मक्खी पर खुद को पुन: उत्पन्न करने की क्षमता है, यह काम करने के तरीके को बदल देता है।"
चूँकि हम समाजशास्त्री डैनियल बेल को "बुद्धिमान तकनीक" नामक उपकरण का उपयोग कर रहे हैं - जो शारीरिक, क्षमता के बजाय हमारे मानसिक को बढ़ाते हैं - हम अनिवार्य रूप से उनके प्रभाव में आते हैं।

14 वीं सदी में सामान्य उपयोग में आने वाली यांत्रिक घड़ियाँ इसका एक ठोस उदाहरण हैं। तकनीक और सभ्यता में, इतिहासकार और सांस्कृतिक आलोचक लुईस ममफोर्ड बताते हैं कि कैसे "रोजमर्रा की जिंदगी से अलग हुए समय और गणितीय रूप से औसत दर्जे के अनुक्रमों के एक स्वतंत्र दुनिया में विश्वास पैदा करने में मदद करता है।" विभाजित समय का सैद्धांतिक ढांचा एक संदर्भ बिंदु बन गया है, दोनों कार्रवाई और विचार के लिए।

वैज्ञानिक मन और वैज्ञानिक व्यक्ति के जीवन में विधिपूर्वक टिक टिक। लेकिन कुछ छीन भी लिया। जैसा कि बाद में उनकी 1976 की पुस्तक, "द पॉवर ऑफ द कंप्यूटर एंड द ह्यूमन माइंड: जजमेंट से लेकर कैलकुलेशन में वर्णित", कंप्यूटर वैज्ञानिक जोसेफ वाइजैनबम, विश्व की अवधारणा, जो कालक्रम के विकास के बारे में आया था, "पहले से मौजूद एक का एक विच्छिन्न संस्करण बना हुआ है, इसलिए यह अस्वीकृति पर आधारित है। वह प्रत्यक्ष अनुभव जिसने वास्तव में स्थापित पुरानी वास्तविकता का आधार बनाया। " कब क्या खाना है, कब काम करना है, कब सोना है और कब उठना है, यह तय करते हुए हमने अपनी भावनाओं को सुनना बंद कर दिया और घड़ी का पालन करने लगे।

नई बुद्धिमान प्रौद्योगिकियों के अनुकूलन की प्रक्रिया रूपक में एक बदलाव से प्रकट होती है जिसका उपयोग हम खुद को समझाने के लिए करते हैं। जब यांत्रिक घड़ी दिखाई दी, तो लोग मस्तिष्क को "घड़ी की तरह" तंत्र के रूप में सोचने लगे। आज, सॉफ्टवेयर के युग में, हम इसे कंप्यूटर जैसी प्रणाली के रूप में प्रस्तुत करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। लेकिन परिवर्तन, जैसा कि तंत्रिका विज्ञान हमें बताता है, इस रूपक से बहुत दूर चला गया है। हमारे मस्तिष्क की प्लास्टिसिटी के कारण, जैविक स्तर पर अनुकूलन होता है।
सर्वगुण संपन्न मीडिया

इंटरनेट का मानव चेतना पर दूरगामी प्रभाव पड़ता है। 1936 में प्रकाशित एक काम में, ब्रिटिश गणितज्ञ एलन ट्यूरिंग ने लिखा था कि एक डिजिटल कंप्यूटर, जो एक समय में विशेष रूप से सैद्धांतिक विकास का प्रतिनिधित्व करता है, को किसी अन्य सूचना प्रसंस्करण उपकरण के कार्यों को करने के लिए प्रोग्राम किया जा सकता है। और आज हम क्या देखते हैं? इंटरनेट, एक सर्वशक्तिमान कंप्यूटर प्रणाली, अधिकांश अन्य बुद्धिमान तकनीकों को जोड़ती है। यह हमारा कार्ड और हमारी घड़ी, प्रेस और टाइपराइटर, हमारे कैलकुलेटर और टेलीफोन, रेडियो और टेलीविजन बन जाता है।
वर्ल्ड वाइड वेब मीडिया को अवशोषित करता है, वे इंटरनेट अवतार में बनाए जाते हैं। मीडिया सामग्री हाइपरलिंक्स, ब्लिंकिंग बैनर और अन्य डिजिटल ट्रिंकेट के साथ संतृप्त है। एक नया ई-मेल संदेश, उदाहरण के लिए, जब आप नवीनतम समाचार देखते हैं तो अपने आगमन की सूचना दे सकते हैं। नतीजतन, यह ध्यान को तितर बितर करता है और एकाग्रता वाष्पित हो जाती है।
इंटरनेट का प्रभाव कंप्यूटर मॉनीटर की सीमा तक सीमित नहीं है, न कि बिल्कुल भी। जैसा कि मानव मस्तिष्क धीरे-धीरे ऑनलाइन मीडिया की रजाई में समायोजित हो जाता है, पारंपरिक मीडिया को नए दर्शकों की अपेक्षाओं के अनुकूल होना चाहिए। टेलीविज़न कार्यक्रम एक रनिंग लाइन और पॉप-अप जोड़ते हैं, पत्रिकाएं और समाचार पत्र अपने लेखों को काटते हैं, संक्षिप्त सारांश पोस्ट करते हैं, और आसानी से पढ़े जाने वाले टुकड़ों को जानकारी के टुकड़ों से भरते हैं।
जब मार्च 2008 में, न्यूयॉर्क टाइम्स ने प्रत्येक अंक के दूसरे और तीसरे पृष्ठ को लेख के अंशों में समर्पित करने का निर्णय लिया, तो अखबार के डिज़ाइन निदेशक, टॉम बोडकिन ने समझाया कि "कटौती" उनके जल्दी से जल्दी पाठकों को दिन की खबरों का एक त्वरित विचार देगा, जिससे "कम" होगा। प्रभावी "वास्तव में पृष्ठों को बदलने और सामग्री पढ़ने की विधि। पुराने मीडिया के पास नए मीडिया के नियमों द्वारा खेलने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।
पहले कभी भी एक संचार प्रणाली ने हमारे जीवन में इतनी बड़ी भूमिका नहीं निभाई है - या हमारे विचारों पर इतना शक्तिशाली प्रभाव पड़ा है - जैसे कि आज इंटरनेट। फिर भी, इंटरनेट के बारे में जो कुछ भी लिखा गया है, उनमें बहुत कम चिंताएं हैं कि हम इसे कैसे दोहराते हैं। नेटवर्कयुक्त बौद्धिक नैतिकता अस्पष्ट है।

Google और नया टेलरवाद
जिस समय नीत्शे ने एक टाइपराइटर का उपयोग करना शुरू किया, फ्रेडरिक विंसलर टेलर नामक एक युवक फिलाडेल्फिया में एक स्टील मिल में एक स्टॉपवॉच लाया और कारखाने के श्रमिकों की दक्षता में सुधार करने के उद्देश्य से कई प्रयोगों की श्रृंखला शुरू की। उद्यम के मालिक की सहमति से, उन्होंने श्रमिकों के एक समूह की भर्ती की, उन्हें विभिन्न धातु मशीनों पर रखा, और उनके प्रत्येक कार्य के समय, साथ ही मशीन के संचालन को रिकॉर्ड किया। प्रत्येक वर्कफ़्लो को छोटे, असतत चरणों के अनुक्रम में नष्ट करके, और उन्हें पूरा करने के संभावित तरीकों का परीक्षण करने के बाद, टेलर ने सटीक निर्देशों का एक सेट बनाया - एक एल्गोरिथ्म, जैसा कि हम आज कहते हैं - कि प्रत्येक कार्यकर्ता को कार्य करना चाहिए। नए शासन की गंभीरता से मिडवल्कर नाराज थे, उन्होंने दावा किया कि इसने उन्हें मशीन टूल्स के स्तर तक अपमानित किया था, लेकिन कारखाने की उत्पादकता बढ़ गई।
स्टीम इंजन के आविष्कार के बाद एक सदी से भी अधिक, औद्योगिक क्रांति ने आखिरकार अपने दर्शन और इसके दार्शनिक को पाया। टेलर की कठोर औद्योगिक कोरियोग्राफी - उनकी "प्रणाली", जैसा कि वह इसे कॉल करना पसंद करते थे - पूरे देश में उत्पादकों द्वारा स्वीकार किया गया था, और थोड़ी देर बाद, पूरी दुनिया में। अधिकतम गति, अधिकतम दक्षता और आउटपुट की खोज में, कारखाने के मालिकों ने अपने अनुसंधान का उपयोग कार्य प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के लिए किया। लक्ष्य, जैसा कि टेलर ने 1911 के अपने प्रसिद्ध ग्रंथ, "वैज्ञानिक प्रबंधन के सिद्धांत" में इसे परिभाषित किया है, प्रत्येक प्रकार के काम के लिए इसे करने के लिए एक सर्वोत्तम तरीके की पहचान करना और अनुमोदन करना है, जिससे "यांत्रिक कौशल के व्यावहारिक पद्धति के साथ विज्ञान के क्रमिक प्रतिस्थापन" की शुरुआत हो।
एक बार उनकी प्रणाली को शारीरिक श्रम की सभी प्रक्रियाओं पर लागू किया जाएगा, टेलर ने अपने अनुयायियों को आश्वासन दिया, इससे न केवल उद्योग बल्कि समाज का पुनर्गठन होगा, और पूर्ण दक्षता का एक स्वप्न पैदा होगा। "अतीत में, आदमी पहले था," उन्होंने आश्वासन दिया; "भविष्य में, पहली प्रणाली है।"
टेलर प्रणाली अभी भी काफी हद तक हमारे साथ है; यह अभी भी औद्योगिक उत्पादन की नैतिकता बनी हुई है। और अब, बढ़ती शक्ति के लिए धन्यवाद, जिसके साथ कंप्यूटर इंजीनियर और सॉफ्टवेयर प्रोग्रामर हमारे बौद्धिक जीवन को अपने हाथों में पकड़े हुए हैं, टेलर के विचार केवल मन के दायरे को नियंत्रित करने में सफल हैं।
इंटरनेट एक ऐसी मशीन है जिसे कुशलतापूर्वक तैयार किया गया है और सूचनाओं के साथ स्वचालित रूप से इकट्ठा, संचारित और काम करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और प्रोग्रामर के दिग्गज "सर्वोत्तम विधि" - एक सही एल्गोरिदम की तलाश कर रहे हैं - हर मानसिक आंदोलन का प्रदर्शन करने के लिए जिसे हम "सोच" के रूप में वर्णित करने के लिए उपयोग किया जाता है।
Google केंद्र, माउंटेन व्यू, कैलिफ़ोर्निया में, Googleplex, हाई-स्पीड इंटरनेट का मंदिर है, और स्थानीय धर्म टेलरिज़्म है।Google, इसके सीईओ एरिक श्मिट कहते हैं, "माप के विज्ञान के आसपास स्थापित एक कंपनी" है और यह इसमें "सब कुछ व्यवस्थित" करने की कोशिश करता है। व्यवहार संबंधी डेटा की टेराबाइट के आधार पर जो इसे अपने खोज इंजन और अन्य साइटों के माध्यम से एकत्र करता है, कंपनी एक दिन में हजारों प्रयोग करती है, हार्वर्ड बिजनेस रिव्यू की रिपोर्ट करती है, और इसके परिणामों का उपयोग एल्गोरिदम को परिष्कृत करने के लिए करती है जो नियंत्रण करती है कि लोग जानकारी कैसे खोजते हैं और इससे बाहर समझ बनाते हैं। ।
मैन्युअल श्रम के लिए टेलर ने क्या किया, Google मानसिक कार्यों के लिए करता है।

कंपनी ने घोषणा की है कि इसका मिशन "दुनिया भर में जानकारी को व्यवस्थित करना और इसे सार्वभौमिक रूप से सुलभ और उपयोगी बनाना है।" वे एक "संपूर्ण खोज उपकरण" विकसित करने का प्रयास करते हैं, जिसे कुछ इस रूप में परिभाषित किया गया है कि "वास्तव में आपके द्वारा समझा जाने वाला अर्थ है और आपको वही चाहिए जो आप चाहते हैं।" Google के दृष्टिकोण से, जानकारी एक प्रकार का उत्पाद है, एक उपयोगितावादी संसाधन है जिसे आर्थिक दक्षता के साथ खनन और संसाधित किया जा सकता है। दरअसल, हम जितनी अधिक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, उतनी ही तेजी से हम इससे सार निकाल सकते हैं, उतने ही अधिक उत्पादक हम विचारक होंगे।
इसका अंत कहां है? सर्गेई ब्रिन और लैरी पेज, प्रतिभाशाली युवा लोग जिन्होंने Google की स्थापना की, जब उन्होंने कंप्यूटर विज्ञान में डॉक्टरेट शोध प्रबंध के लिए स्टैनफोर्ड में काम किया, ईमानदारी से एचएएल मशीन के समान, कृत्रिम इंजन में खोज इंजन को चालू करने की अपनी इच्छा के बारे में बात की, जिसे सीधे मस्तिष्क से जोड़ा जा सकता है। "खोज इंजन एक व्यक्ति के रूप में स्मार्ट है, या होशियार भी है," पेज ने कुछ साल पहले कहा था। "हमारे लिए, खोज में काम करना कृत्रिम बुद्धिमत्ता के लिए काम करने का एक तरीका है।" न्यूज़वीक के साथ 2004 के एक साक्षात्कार में, ब्रीन ने कहा, "निश्चित रूप से, यह बहुत अच्छा होगा यदि दुनिया भर की जानकारी आपके मस्तिष्क में सही है, या एक कृत्रिम दिमाग आपके मुकाबले अधिक उन्नत है।" पेज ने एक बार वैज्ञानिकों के एक सम्मेलन में कहा था कि Google "वास्तव में कृत्रिम बुद्धिमत्ता बनाने और बड़े पैमाने पर ऐसा करने की कोशिश कर रहा है।"
ये स्वाभाविक महत्वाकांक्षाएं हैं, यहां तक ​​कि सराहनीय भी, क्योंकि वे गणितीय समझदारी की एक जोड़ी से आते हैं, जिसमें उनके निपटान में भारी मात्रा में नकदी और सेवा में कंप्यूटर वैज्ञानिकों की एक छोटी सेना होती है। संक्षेप में, Google का विज्ञान उद्यम एरिक श्मिट के अनुसार एक इच्छा से प्रेरित है, "उन समस्याओं को हल करने के लिए जो अभी तक हल नहीं हुई हैं"; और कृत्रिम बुद्धिमत्ता सबसे कठिन कार्य है। ब्रिन और पेज इस अखरोट को क्यों नहीं काटना चाहते हैं?
लेकिन फिर भी उनकी भोली धारणा है कि हम बेहतर होंगे यदि हमारे दिमाग में सुधार किया गया था या यहां तक ​​कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता से भी खतरनाक है। यह इस विश्वास को प्रेरित करता है कि बुद्धि एक यांत्रिक प्रक्रिया का परिणाम है, असतत चरणों की एक श्रृंखला है, जिसे अलग, मापा और अनुकूलित किया जा सकता है।
Google ब्रह्मांड में, जिस दुनिया में हम ऑनलाइन जाते हैं, उसमें गिर जाते हैं, अस्पष्ट विचारों के लिए बहुत कम जगह है। अस्पष्टता अंतर्दृष्टि के लिए एक खामी नहीं है, लेकिन एक गलती है जिसे समाप्त कर दिया जाएगा। और मानव मस्तिष्क केवल एक पुराना कंप्यूटर है जिसे तेज प्रोसेसर और एक बड़ी हार्ड ड्राइव की आवश्यकता होती है।
यह विचार कि हमारे दिमाग को हाई-स्पीड कंप्यूटर की तरह काम करना चाहिए, न केवल इंटरनेट के प्रभाव में आया है, यह एक प्रमुख व्यवसाय मॉडल भी है। जितनी तेजी से हम वेब नेविगेट करते हैं - जितने अधिक लिंक हम क्लिक करते हैं और जितने अधिक पेज हम ब्राउज़ करते हैं - उतने अधिक अवसर Google और अन्य कंपनियों को हमारे बारे में जानकारी प्राप्त करने और हमें विज्ञापन खिलाने के लिए मिलते हैं।
ऑनलाइन विज्ञापन के अधिकांश मालिक वित्तीय रूप से उन डेटा के स्निपेट्स को इकट्ठा करने में रुचि रखते हैं, जिन्हें हम लिंक से लिंक करके कूदते हैं - और इन "श्रेड" में से जितना बेहतर होगा। और यह उनके आर्थिक हितों में नहीं है कि वे अशिक्षित या धीमी गति से पढ़ने और केंद्रित सोच को प्रोत्साहित करें।
गैलेक्सी इंटरनेट के बारे में क्या खतरनाक है?
शायद मैं व्यर्थ ही चिंतित हूं। जिस तरह तकनीकी प्रगति को महिमामंडित करने की प्रवृत्ति है, ठीक उसी तरह विपरीत है - हर नए उपकरण या मशीन से सबसे खराब की उम्मीद करना। प्लेटो के फेडरा में, सुकरात ने लेखन के विकास पर शोक व्यक्त किया। उन्हें डर था कि लोगों को लिखित शब्द पर भरोसा करने की आदत हो जाएगी, जो ज्ञान के विकल्प के रूप में उन्हें हमेशा अपने सिर में रखे थे, और यह कि वे संवादों में से एक चरित्र के अनुसार, "स्मृति को प्रशिक्षण देना बंद कर सकते हैं और भुलक्कड़ हो सकते हैं।" और क्योंकि वे "उचित निर्देशों के बिना बहुत सारी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं," वे "खुद को पूरी तरह से सूचित मानते हैं, जबकि अधिकांश भाग के लिए वे पूरी तरह से अनभिज्ञ हैं।" वे "वास्तविक के बजाय संदिग्ध ज्ञान से भरे होंगे।" सुकरात से गलती नहीं हुई थी - नई प्रौद्योगिकियों ने अक्सर उस प्रभाव का उत्पादन किया था जिससे वह डरता था - लेकिन वह अदूरदर्शी था। वह पूर्वाभास नहीं कर सकता थालिखने और पढ़ने के कई तरीके सूचना, नए विचारों को प्रसारित करने, मानव ज्ञान (यदि ज्ञान नहीं) का विस्तार करने के लिए काम करेंगे।
15 वीं शताब्दी में प्रिंटिंग प्रेस की गुटेनबर्ग की खोज ने नई तकनीकों के बारे में "दांतों को कुतरने" की एक और लहर पैदा कर दी। इतालवी मानवतावादी, हिरोनिमो स्कारज़ोफ़िको को डर था कि पुस्तकों की आसान उपलब्धता से बौद्धिक आलस्य पैदा होगा, जिससे लोग "कम मेहनती" होंगे और उनके दिमाग कमजोर होंगे। दूसरों ने दावा किया कि सस्ते में छपी किताबें और पत्रक धार्मिक अधिकार, अवमूल्यन विद्वानों और शास्त्रों को कमजोर कर देंगे, और देशद्रोह और भष्ट्राचार फैलाने में मदद करेंगे।
जैसा कि न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर क्ले शिरकी ने लिखा, "प्रिंट प्रेस के खिलाफ अधिकांश तर्क सही, सम-सामयिक थे।" लेकिन, फिर से, निराशावादी कई लाभों की कल्पना करने में सक्षम नहीं थे जो एक मुद्रित शब्द दे सकता है।
इसलिए, निश्चित रूप से, आपको मेरे संदेह पर संदेह होना चाहिए। हो सकता है कि जो लोग लुडाइट्स या नॉस्टैल्जिस्ट जैसे इंटरनेट आलोचकों का समर्थन नहीं करते हैं, वे सही हैं। और हमारी अतिसक्रियता के लिए, सूचना दिमागों में डूबते हुए, बौद्धिक खोज और सार्वभौमिक ज्ञान का एक स्वर्ण युग आएगा। और फिर भी, इंटरनेट एक वर्णमाला नहीं है, और यद्यपि यह एक प्रिंट प्रेस को बदल सकता है, यह कुछ पूरी तरह से अलग बनाता है।
प्रिंटिंग प्रेस जिस तरह का प्रचार करता है, वह न केवल उस ज्ञान के लिए मूल्यवान है, जिसे हम लेखक के शब्दों से निकालते हैं, बल्कि उस प्रतिध्वनि के लिए भी है जो वे हमारे मन के आंत्रों में पैदा करते हैं।
अंतरिक्ष में जो एक किताब के एक केंद्रित पढ़ने, या चिंतन के किसी अन्य कार्य के परिणामस्वरूप खुलता है, उस मामले के लिए, हम अपने स्वयं के संघों की तलाश करते हैं, अपने स्वयं के निष्कर्षों और उपमाओं को आकर्षित करते हैं, और अपने स्वयं के विचारों को प्राप्त करते हैं। गहरे पढ़ने, तर्क दिया Marianne वुल्फ, गहरी सोच से अप्रभेद्य है।
यदि हम इस क्षमता को खो देते हैं, या हर चीज को अमूर्त "सामग्री" से बदल देते हैं, तो हम कुछ महत्वपूर्ण त्याग करते हैं, न केवल अपने लिए, बल्कि अपनी संस्कृति के लिए भी। हाल ही में एक निबंध में, नाटककार रिचर्ड फोरमैन ने स्पष्ट रूप से वर्णित किया कि दांव पर क्या था:
“मैं पाश्चात्य संस्कृति का एक बच्चा हूँ जिसमें आदर्श (मेरा आदर्श) एक गिरजाघर, एक उच्च शिक्षित और पूरे व्यक्ति के रूप में जटिल है - एक पुरुष या एक महिला जो पूरे पश्चिमी विरासत की एक अनूठी और व्यक्तिगत रूप से डाली गई जाति है। [लेकिन अब] मैं हम में से प्रत्येक (मेरे सहित) को एक जटिल आंतरिक संगठन के लिए एक नए प्रकार के "आई" के साथ एक विकल्प के रूप में देखता हूं, जो सूचना अधिभार के दबाव में विकसित हो रहा है, "त्वरित पहुंच" की तकनीक।
चूंकि अब हम "अपनी सांस्कृतिक विरासत के प्रदर्शनों की सूची" के साथ मिश्रण नहीं करते हैं, इसलिए फॉर्मन का निष्कर्ष है, हम "पैनकेक लोगों" बनने के जोखिम को चलाते हैं, एक विस्तृत जानकारी के नेटवर्क में फैलता है जो एक बटन के क्लिक के साथ हमारे लिए सुलभ है।

कुब्रिक की डार्क भविष्यवाणी
द स्पेस ओडिसी का दृश्य मुझे परेशान करता है। क्या उसे इतना तेज और इतना अजीब बनाता है कि उसकी बुद्धि के विश्लेषण के लिए कंप्यूटर की भावनात्मक प्रतिक्रिया होती है: उसकी निराशा, जब योजनाएं एक के बाद एक बाहर जाती हैं, तो जिस तरह से वह अंतरिक्ष यात्री से बचकाने तरीके से पूछती है: “मैं इसे महसूस कर सकता हूं। मुझे लगता है। मुझे डर है ”- और समापन पर वापसी जिसे हम एक मासूमियत की स्थिति कह सकते हैं। एचएएल द्वारा भावनाओं की मुखरता मानवीय संवेदनाओं के साथ तेजी से विरोधाभासी है जो रोबोट जैसे उनके व्यवसाय के बारे में बताते हैं। उनके विचार और भावनाएं परिदृश्य के अधीन हैं जैसे कि उन्होंने एक एल्गोरिथ्म के अनुसार कार्य किया हो। विज्ञान कथा फिल्मों की दुनिया में, लोग कारों की तरह हो गए हैं कि सबसे मानवीय चरित्र सिर्फ कार है। यह कुब्रिक की अंधेरे भविष्यवाणी का सार है: हम उन कंप्यूटरों पर भरोसा करने के लिए उपयोग किए जाते हैं जो दुनिया को समझने में हमारे मार्गदर्शक बन गए हैं:और हमारी अपनी बुद्धि कृत्रिम के करीब पहुंच रही है।
लेखक: व्लादिमीर स्टेपानोव