पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी: मूल्य, परिवार, नैतिकता और कानून

अस्वीकरण । मुझे पोर्नोग्राफी के बारे में पिछले बेस्टसेलर पर एक कील 84 टिप्पणी द्वारा इस विषय को लिखने के लिए कहा गया था।

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से, आधुनिक पश्चिमी समाज पूरी तरह से अद्वितीय है। मैं संक्षेप में सूची दूंगा: महिलाओं की मुक्ति; कानून का उदारीकरण (दवाओं का वैधीकरण, वेश्यावृत्ति, समान-लिंग विवाह, वगैरह); नैतिक उदारीकरण, झुकाव। यौन; एक पारंपरिक परिवार का विघटन; लंबे बचपन और लंबी शिक्षा; विवाह की संस्था का ह्रास; प्रजनन क्षमता में कमी और प्रजनन क्षमता में वृद्धि; उपभोक्तावाद - कुल मिलाकर ये सभी घटनाएं मानव इतिहास में कभी सामने नहीं आईं।

पिछले विषय में, मैंने लिखा था कि मैं फॉर्म के स्पष्टीकरण को स्वीकार नहीं करता "(कुछ जगह लेता है), क्योंकि यह पश्चिमी समाज है," क्योंकि इस तरह के स्पष्टीकरण कुछ भी नहीं समझाते हैं। इस विषय में, मैं यह दिखाने की कोशिश करूंगा कि ये सभी प्रक्रियाएं पूरी तरह से तर्कसंगत दृष्टिकोण से समझ में आती हैं।

व्यक्तिगत ब्लॉगों में PS Topic, - नहीं पढ़ना चाहते हैं। टिप्पणियों में लिखने के लिए "यह Habr के लिए नहीं है !!! Odynodyn ”आवश्यक नहीं है।

औद्योगीकरण

नीचे दी गई जानकारी को मुख्य रूप से विलियम गोयोड के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जो औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज के समाजशास्त्र के अध्ययन में अग्रणी हैं। काश, मैं विशेष रूप से "इज्या संग" की शैली में पैराफ्रेसेज और कोटेशन (सज्जनों कॉपीराइट के लिए एक और उग्र अभिवादन) से परिचित हूं।

कई सहस्राब्दियों के दौरान, मानवता ने सबसे विविध सामाजिक संरचनाओं का गठन किया है, जो दोनों उद्देश्य भू राजनीतिक कारणों और विभिन्न यादृच्छिक उतार-चढ़ाव के कारण होता है। हालांकि, कुछ बिंदु सार्वभौमिक बने रहे: एक नियम के रूप में, "बड़ा" परिवार (कई पीढ़ियों के साथ रहने वाले) समाज की इकाई थी, जिसका व्यवसाय दशकों तक अपरिवर्तित रहा । रईसों के बच्चे रईस थे, क्षत्रियों के बच्चे क्षत्रिय थे, किसानों के बच्चे किसान थे। इस सिद्धांत ने, बेशक, सामाजिक गतिशीलता को बाहर नहीं किया, लेकिन, सामान्य तौर पर, पिता के कब्जे से बेटे का कब्जा 99% निर्धारित किया गया था। विशेष व्यावसायिक प्रशिक्षण में कई साल लग सकते हैं, लेकिन एक ही समय में, हस्तांतरित विशिष्ट ज्ञान की मात्रा पीढ़ी से पीढ़ी तक बहुत ज्यादा नहीं बदलती है। प्रौद्योगिकी परिवर्तन के लिए समय सीमा पीढ़ी की अवधि से अधिक हो गई ।

ऐसे समाज में परंपराओं और नैतिकता की भूमिका काफी स्पष्ट है: वे पीढ़ियों की निरंतरता, सामाजिक संरचना की अपरिहार्यता सुनिश्चित करते हैं। सभी चीजें समान होने के कारण, अधिक समग्र समाज का एक फायदा है। इस विषय पर धार्मिक समुदायों का उल्लेखनीय अध्ययन देखें।

पहले, प्रबंधन के पूंजीवादी तरीके ने इस सिद्धांत को प्रभावित नहीं किया। हालांकि, सुधार द्वारा बोए गए तर्कवाद के बीज अंत में प्रचुर मात्रा में रोपे लाए। लुथेरनिज़्म और केल्विनिज़्म - धार्मिक आंदोलन जो उनकी संरचना में बेहद अधिनायकवादी थे - फिर भी एक तर्कसंगत कर्नेल शामिल था: आपका उद्धार व्यवसाय में आपकी सफलता, आपके दैनिक कार्य से पूरी तरह से निर्धारित होता है। (अधिक जानकारी के लिए, मैक्स वेबर, " प्रोटेस्टेंट एथिक्स एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म " देखें)। प्रोटेस्टेंटिज्म ने लोगों को सक्रिय रूप से अपना काम बेहतर तरीके से करने के लिए प्रेरित किया। तकनीकी प्रगति धीरे-धीरे तेज होने लगी और उद्यमी तेजी से और अधिक निर्णायक रूप से कार्य करने लगे। जीवन की गति तेज हो गई, और यह इस से था कि "औद्योगिकीकरण" शुरू हुआ।

मैं जानबूझकर कारखानों, रेलवे और अन्य विशेषताओं के साथ औद्योगीकरण को पारंपरिक रूप से इसके लिए जिम्मेदार नहीं मानता। हमारे संदर्भ में, औद्योगिकीकरण के सामाजिक पहलू बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं।

1. औद्योगिकीकरण के लिए आवश्यक गतिशीलता ; नए पौधों को जल्दी से बनाया, और जल्दी से बंद कर दिया। एक पेशेवर कार्यकर्ता को अपने निवास स्थान से हटने और देश के दूसरे छोर पर जाने के लिए किसी भी समय तैयार रहना पड़ता था। औद्योगिकीकरण के लिए न केवल भौगोलिक, बल्कि सामाजिक गतिशीलता की आवश्यकता होती है, काम पर रखने वाले प्रबंधकों के एक वर्ग का निर्माण - इसके अलावा, वे न केवल माता-पिता की सेवाओं के लिए प्रबंधक बन गए, बल्कि लाइन कर्मियों की स्थिति से भी बढ़ रहे हैं। इस प्रकार, किसी व्यक्ति द्वारा अपने व्यावसायिक क्षेत्र में व्यक्तिगत रूप से हासिल की गई सामाजिक स्थिति तेजी से महत्वपूर्ण हो गई है।

2. औद्योगिकीकरण को कभी-कभी बढ़ते पेशेवर विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है । जितना मुश्किल उत्पादन हुआ, उतने ही नए पेशे सामने आए।

क्या हुआ था? मानव इतिहास में पहली बार, निरंतर पितृत्व एक लाभदायक रणनीति बन गई है ; इसके विपरीत, जिन्होंने अपने स्वयं के दिमाग और अंतर्ज्ञान का उपयोग किया, नए व्यवसायों में महारत हासिल की, बेहतर जीवन के लिए चले गए, एक नया व्यवसाय खोला, लाभान्वित हुए।

सबसे पहले, "पिता और बच्चों" (तुर्गनेव के "पिता और बच्चे" के बीच एक संघर्ष उत्पन्न हुआ (या बढ़ा हुआ) , जो विशिष्ट है, उस समय केवल लिखा गया था और उपरोक्त मुद्दों को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करता है), जो बच्चों के पक्ष में समाप्त हुआ । "बिग फ़ैमिली" परमाणु परिवार के पक्ष में टूट गया: पति, पत्नी और उनके नाबालिग बच्चे। माता-पिता के नेतृत्व में कम उम्र से ही आदर्श बन गया, "दहेज" की अवधारणा गायब हो गई।

इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी के जीवन पथ को चुनने के महत्व की अवधारणा पश्चिमी समाज में व्यापक रूप से फैली हुई है। व्यक्तिगत, अर्जित सामाजिक स्थिति, परिवर्तनों को स्वीकार करने और उनका उपयोग करने की तत्परता - ये औद्योगिक युग में किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं । बेशक, जीवन का नया तरीका एक विशुद्ध रूप से पेशेवर क्षेत्र तक सीमित नहीं था, और स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने और अपने स्वयं के दिमाग को जीने के महत्व का विचार मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में फैल गया। विशेष रूप से, कब्जे और निवास स्थान की पसंद की स्वतंत्रता की तरह, एक जोड़े की पसंद की स्वतंत्रता भी मजबूत हुई है; जनता के मन में रोमांटिक प्रेम एक खुशहाल शादी के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त बन गया है।

औद्योगिकीकरण के युग का आदर्श परिवार इस तरह दिखता था: एक पति बड़े पैमाने पर उत्पादन में काम करता है, एक प्यार करने वाली पत्नी घरेलू काम करती है और बच्चों की परवरिश करती है; वे अपने घर में रहते हैं और आशा के साथ भविष्य को देखते हैं। सामान्य तौर पर, यह आदर्श हमारे दिनों में पूरी तरह से संरक्षित किया गया है, हालांकि इसकी स्थिति बहुत ही अस्थिर है।

उत्तर-औद्योगिक समाज

औद्योगिकीकरण के चरण में, केवल माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध काफी बदल गए और अधिग्रहित स्थिति और आदर्श "स्व-निर्मित आदमी" के पक्ष में सार्वजनिक चेतना में एक निश्चित बदलाव आया। सार्वजनिक नैतिकता, सामाजिक मूल्यों, कानून, पारिवारिक संबंधों के सिद्धांतों का व्यापक स्तर प्रभावित नहीं हुआ । यह पूरी मज़ेदार कहानी 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुई, हालाँकि “औद्योगिक समाज” (साथ ही किसी अन्य ट्रस्ट) नामक ट्रस्ट की मृत्यु के बीज ने अपनी मृत्यु के बीज को बहुत पहले ही बो दिया था।

सबसे पहले, अर्थव्यवस्था का गैर-उत्पादक क्षेत्र बढ़ता गया, बढ़ता गया और धीरे-धीरे एक गंभीर, पूर्ण उद्योग में विकसित हुआ, जैसे और वे उद्योग जो परंपरागत रूप से "महिला" रहे हैं। बेशक, हमेशा "महिला व्यवसायों" का अस्तित्व था - फीता-निर्माता, शासन, आदि, हालांकि, आमतौर पर, इस तरह के उद्योग में कैरियर का मुकुट एक सफल विवाह था। 20 वीं शताब्दी ने एक महिला को एक सामान्य, पूर्ण विकसित कैरियर बनाने का अवसर प्रदान किया - इसके अलावा, एक अपवाद के रूप में नहीं, बल्कि एक बड़े पैमाने पर घटना के रूप में।

विकसित सेवा क्षेत्र और शहरी बुनियादी ढांचे ने घरों में बिताए समय को मौलिक रूप से कम कर दिया है। 19 वीं शताब्दी में, घर के कामकाज में एक महिला को प्रतिदिन 8 घंटे लगते थे (प्रमाण मैं हार नहीं मानती थी, मैंने अपना लिंक खो दिया था), 20 वीं सदी में, वाशिंग मशीन, फास्ट फूड रेस्तरां, रेफ्रिजरेटर, जमे हुए सुविधा खाद्य पदार्थ, इलेक्ट्रिक भट्टियां, माइक्रोवेव ओवन (और ऋण) के आगमन के साथ यह सब खरीदने के लिए) - न्यूनतम लागत के साथ हाउसकीपिंग करना संभव हो गया।

इससे क्या होता है? यदि पर्याप्त रूप से विकसित पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी श्रम संसाधनों को दोगुना कर सकती है यदि महिलाएं पुरुषों के साथ समान रूप से काम करना शुरू करती हैं । और इस विशाल प्रतिस्पर्धात्मक लाभ ने कम से कम समय में प्राचीन रूढ़ियों को धूल में मिला दिया। एक महिला को अचानक एक पुरुष माना जाने लगा।

गीतात्मक विषयांतर। बहुत से लोग शायद अब कुछ सोच रहे हैं जैसे "एक बाल्टी को खोना", अमाजोन और मातृसत्तात्मक समुदायों के बारे में अन्य लोकप्रिय मिथकों को याद करते हुए। काश, मुझे निराश होना पड़े। जैसा कि विकिपीडिया ने इस विषय पर स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है, ऐसे कोई ज्ञात समाज नहीं हैं जो कि स्पष्ट रूप से मातृसत्तात्मक हैं ।

बड़े और पश्चिमी समाज बेहद पितृसत्तात्मक थे। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि स्विट्जरलैंड में महिलाओं को 1971 में (अधिकांश कैंटनों में) मताधिकार दिया गया था। नारीवादियों का मानना ​​है कि यह उनकी अशांत गतिविधि थी जिसके कारण महिलाओं को पुरुषों के साथ समान अधिकार प्राप्त था। मैं स्पष्ट रूप से उनसे असहमत हूँ। पश्चिमी समाज के विकास के तर्क से, सबसे पहले, महिलाओं की मुक्ति का कारण बनता है, श्रम संसाधनों के दोहरीकरण के रूप में एक प्रतिस्पर्धात्मक लाभ , और मताधिकार और नारीवादी सार्वजनिक चेतना पर दबाव का एक विशिष्ट रूप बन गए हैं, जो एक पितृसत्तात्मक सामाजिक व्यवस्था के समय के सिद्धांतों की भावना के साथ पुरानी और असंगत को कुचल दिया है।

गठन

प्राथमिक स्कूल शिक्षा 18 वीं शताब्दी में पहले से ही यूरोप में व्यापक थी, और 19 वीं शताब्दी के अंत तक यह लगभग 100% हो गई - जिसने निश्चित रूप से औद्योगिकीकरण की अशांत प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। श्रम के गहन विभाजन के साथ, नए व्यवसायों और प्रौद्योगिकियों के उद्भव, शिक्षा की आवश्यकताओं में भी वृद्धि हुई। 20 वीं शताब्दी में, उच्च शिक्षा आदर्श बन गई, पूर्ण उच्च शिक्षा के बिना योग्य उच्च-भुगतान कार्य के लिए अर्हता प्राप्त करना बहुत कठिन हो गया। तदनुसार, प्रशिक्षण की अवधि भी बढ़ गई है, काम करने के लिए प्रवेश की उम्र आगे बढ़ गई है।

आइए अब तीन पिछले अनुभागों की सामग्री को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं।
औद्योगिक समाज के बाद की विशेषता है:
1. किसी की अपनी पसंद के असाधारण महत्व की अवधारणा को अपनाना और सामाजिक स्थिति हासिल करना;
2. अर्थव्यवस्था के गैर-उत्पादक क्षेत्र का विकास और आर्थिक प्रक्रियाओं में महिलाओं की व्यापक भागीदारी;
3. शहरी अवसंरचना का विकास एक स्तर तक, जो आपको अकेले घर का संचालन करने के लिए आराम से और विशेष धन और समय की लागत के बिना अनुमति देता है;
4. प्रशिक्षण अवधि को 15 वर्ष या अधिक तक बढ़ाना।

अब चलिए सबसे पहले चलते हैं - हम बताते हैं कि इस विस्फोटक मिश्रण ने सामाजिक मूल्यों, सार्वजनिक नैतिकता और पारिवारिक संबंधों को कैसे प्रभावित किया।

बहादुर नई दुनिया

इसलिए, एक पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी मनुष्य में अपने मन से जीने की इच्छा पैदा करती है, जिसका अपने आप में व्यापक सार्वजनिकता पर प्रभाव पड़ता है

किसी की अपनी स्वतंत्र सामाजिक स्थिति ("जीवन में जगह लेना") की पुष्टि समाज के एक सदस्य के व्यक्तिगत विकास का मुख्य अर्थ माना जाता है। उसी समय, "बचपन" एक ठोस अवधारणा बन गया: एक तरफ, लगभग 14 वर्ष की आयु से एक बच्चे को कानूनी रूप से सक्षम घोषित किया गया; दूसरी ओर, सामाजिक स्वतंत्रता (और इसी सामाजिक स्थिति) प्राप्त करने से पहले, इसमें 10 साल या उससे अधिक का समय लगता है। यानी औपचारिक और वास्तविक कानूनी क्षमता को एक बहुत ही महत्वपूर्ण समय अंतराल से अलग किया जाता है । तथाकथित "लंबे बचपन", एक लंबा संक्रमण काल, जबकि व्यक्ति जैविक रूप से वयस्क है, लेकिन सामाजिक रूप से नहीं।

एक ही समय में, युवा नाखूनों से पूरे आसपास के सूचना स्थान एक व्यक्ति में विचार पैदा करते हैं कि वह कैसे रहने के लिए चुनने के लिए स्वतंत्र है। इससे तार्किक रूप से क्या होता है? कैप का सुझाव है: कि व्यक्ति खुद चुनता है कि कैसे जीना है। इस प्रकार, सार्वजनिक नैतिकता सांस के तहत मारा जाता है।

नैतिक अर्थ क्या है? यह अपने आप में "व्यवहार" करने के तरीके के बारे में विचारों का औसत सेट है। समाज के अधिकांश लोगों द्वारा साझा किए जाने वाले नैतिक निषेध कानून बन जाते हैं। बाकी, "वैकल्पिक" नैतिक मानकों का उपयोग सामाजिक स्थितियों में लोगों के व्यवहार को विनियमित करने के लिए किया जाता है।

क्या होता है जब जन्म से एक व्यक्ति इस तथ्य का आदी होता है कि वह खुद चुनता है कि कैसे जीना है? एक ओर, "गैर-बाध्यकारी" नैतिक मानकों को केवल अनदेखा किया जाता है - कोई भी मुझे एक डिक्री नहीं देता है। दूसरी ओर, ऐसे कानूनों का एक सार्वभौमिक अर्थ है "दूसरों के लिए ऐसा न करें जो आप नहीं करना चाहते हैं" = "मुझे जीने के लिए परेशान मत करो जैसा मैं चाहता हूं", इसके विपरीत, बाध्यकारी बन जाते हैं। आधुनिक पश्चिमी समाज कानून की तानाशाही का समाज है।

इस प्रकार, सभी नैतिक मानकों को दो ब्लॉकों में विभाजित किया जाता है - वैकल्पिक, जिसे कोई नहीं देखता है; और अनिवार्य, जो भयानक बल के साथ बल देते हैं।

परिधि पर क्या होता है - जहां ऐसे कानून हैं जो सार्वभौमिक कन्फ्यूशियस फॉर्मूले पर वापस नहीं जाते हैं - जैसे कि पोर्नोग्राफी, वेश्यावृत्ति, ड्रग्स, हथियारों का निषेध? जैसा कि उम्मीद की जाती है, भयंकर लड़ाईयां होती हैं। भारी संख्या में पोस्ट-इंडस्ट्रियल लोग "बिना किसी शिकार के अपराध" के लिए सजा को खत्म करने की मांग कर रहे हैं - और, ऐसा लगता है, वे अंततः इसे हासिल करेंगे।

यौन नैतिकता

हम अंत में सबसे स्वादिष्ट की ओर मुड़ते हैं। तो, हमारे पास: सामाजिक आदर्श "आप चाहते हैं के रूप में जीना", भौतिक और सामाजिक परिपक्वता के बीच 10 साल पुराना अंतर और आराम से पूरी तरह से स्वायत्त रूप से मौजूद रहने की क्षमता। इससे क्या होता है?

ठीक है, सबसे पहले, "केवल शादी में सेक्स" की अवधारणा कुछ हास्यास्पद मजाक बन जाती है, क्योंकि एक आदमी 13-14 साल में सेक्स के लिए तैयार है, और कई 30 की उम्र में भी शादी के लिए तैयार नहीं हैं।

तदनुसार, सेक्स केवल शादी से जुड़ा होना बंद कर देता है । यह मेरे जीवन का अध्ययन करने के लिए, मेरे व्यवसाय की तलाश करने के लिए सामान्य है - भागीदारों के लिए अपने पूरे जीवन को बदलने के लिए, अपनी आत्मा के साथी की तलाश करना सामान्य है।

इसके अलावा, माइक्रोवेव और वाशिंग मशीन एक साथ रहने का अर्थ काफी महत्वपूर्ण है। यदि दोनों भागीदारों का स्वतंत्र हाउसकीपिंग की ओर झुकाव नहीं है (और यह लंबे समय से असामान्य नहीं है), तो साथ रहने का अर्थ गायब हो जाता है । माता-पिता के साथ साझा करना साथियों की तुलना में अधिक सार्थक हो जाता है :)।

महिलाओं की मुक्ति का एक और अद्भुत (कटाक्ष) परिणाम है - बच्चे एक कैरियर का चरण बन जाते हैं । चूंकि बच्चे का जन्म _ हर_ आत्म-साक्षात्कार की योजना को प्रभावित करता है, यह योजना का हिस्सा बन जाता है। इसके बाद दो चीजें इस प्रकार हैं: (ए) जन्म दर में कमी और युवा माताओं की उम्र में वृद्धि - एक कैरियर के लिए नकारात्मक परिणामों को कम करना, (बी) रोमांटिक संबंधों से बच्चे पैदा करने की स्वतंत्रता में वृद्धि।

"बच्चे" और "विवाह", वास्तव में, एक व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास के संदर्भ में दो परियोजनाएं हैं , और आगे, एक दूसरे से अधिक (ए) स्वतंत्र, (बी) वैकल्पिक।

ये परियोजनाएं सेक्स से कैसे संबंधित हैं? कोई रास्ता नहीं। वे बच्चों की खातिर सेक्स में लिप्त नहीं हैं और शादी के लिए नहीं, बल्कि सिर्फ इसलिए कि यह सुखद है। जैसे पेशेवर क्षेत्र में, फ्रीलांसरों की एक परत दिखाई दी, जो अच्छाइयों के बावजूद एक मानक कॉर्पोरेट संस्कृति में भागीदारी के लिए स्वतंत्रता का आदान-प्रदान नहीं करना चाहते थे - इसलिए यौन क्षेत्र में "फ्रीलांसरों" की एक परत दिखाई दी, जो अच्छाइयों के बावजूद एक मानक विवाह में भागीदारी के लिए स्वतंत्रता का आदान-प्रदान नहीं करना चाहते थे।

लैंगिक नैतिकता का क्या हुआ? वह गायब हो गया है। सेक्स का अब शादी के अभिन्न अंग के रूप में एक सामाजिक कार्य नहीं है और इससे बच्चों की उपस्थिति नहीं होती है। इसे विनियमित करने की आवश्यकता गायब हो गई है। जैसा चाहो वैसा करो, जिसको चाहो, जो भी रचना चाहिए ।

एक और बात यह है कि यौन नैतिकता न केवल सामाजिक संरचना से निर्धारित होती है, बल्कि यौन प्रवृत्ति से भी निर्धारित होती है। इसलिए, हम देखते हैं, उदाहरण के लिए, परिवार की संस्था का विनाश, लेकिन एकरसता की स्पष्ट अस्वीकृति नहीं देखते हैं - ईर्ष्या ऐसी वृत्ति से निर्धारित होती है जो हमेशा तर्क से अधिक मजबूत होगी।

मैं यह सुझाव देने के लिए उद्यम करूंगा कि यौन नैतिकता गायब नहीं हुई है, बल्कि केवल पुनर्वितरित हुई है, जिसके परिणामस्वरूप आधुनिक समाज में अस्वीकार्य विचलन का एक केंद्रित घृणा है - पीडोफिलिया और यौन उत्पीड़न। शायद, यह नारीवादी और पीडोफिलिक अर्थ के सामान्य हिस्टीरिया को स्पष्ट करना चाहिए।

आगे क्या होगा?

कोई नई बात नहीं। कुछ रुझान अपने तार्किक निष्कर्ष पर पहुंचेंगे - वेश्यावृत्ति, समलैंगिकता, पोर्नोग्राफी, ड्रग्स के वैधीकरण, सबसे अधिक संभावना, विकसित देशों में जीत होगी (केवल अगर चर्च हस्तक्षेप नहीं करता है, लेकिन यह एक और चर्चा का विषय है)।

परिवार आगे नीचा दिखाएगा। आदर्श अलग से रहना होगा, एकल-अभिभावक परिवारों में बच्चों को वेडलॉक से बाहर निकालना। हालांकि, परमाणु परिवार का पूर्ण विघटन होने की संभावना नहीं है, क्योंकि इसके लिए इच्छा आनुवंशिक रूप से रखी गई है।

जन्म दर के साथ स्थिति नहीं बदलेगी, "बच्चों - परियोजना" की अवधारणा विकसित देशों में पहले से ही पूरी तरह से स्थापित हो गई है। यहां, कुछ तभी बदल सकता है जब कुछ राज्य खरीद फरोख्त को एक पूर्ण पेशा बनाने का निर्णय लेते हैं - जो, मेरी राय में, भविष्य के भविष्य में नहीं होगा।

यह उत्सुक है कि एक बच्चे के कैरियर पर माता-पिता का प्रभाव, सदी की शुरुआत में कम से कम, फिर से बढ़ रहा है; अगर यह इस तथ्य के कारण गायब हो गया कि बच्चे के लिए पिता का ज्ञान काम नहीं आया, तो यह इस तथ्य के कारण पुनर्जीवित किया जाता है कि माता-पिता की बदलती स्थिति (आधुनिक समाज में होना चाहिए) में नेविगेट करने की क्षमता बच्चे से अधिक है। इसके बजाय, बच्चों के लिए बहुतायत में रहने की प्रवृत्ति जारी रहेगी - यह स्थायी "बढ़ते" की स्थिति में पैतृक विंग के तहत रहने के लिए सुविधाजनक है।

निष्कर्ष

और "निष्कर्ष" क्या हैं? निष्कर्ष बहुत ही सरल हैं - रूस में हमारे आस-पास और (कुछ नीदरलैंड में बेडलाम में बिखरे हुए) सभी बेडलैम पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसायटी के विकास का एक सीधा और तार्किक परिणाम है। वह कहीं भी नहीं जाएगा, आराम करें और मज़े करने की कोशिश करें।

“मैं इसके माध्यम से पूर्वगामी पाठ को सार्वजनिक डोमेन तक पहुँचाता हूँ।