लोकतंत्र बनाम प्रत्यक्ष ई-लोकतंत्र और कानून का शासन

ऐतिहासिक पैमाने पर प्रतिनिधि लोकतंत्र एक नई घटना है, कोई इसे प्रयोगात्मक कह सकता है। 300 से अधिक वर्षों के अभ्यास के लिए, कुछ परिणामों को अभिव्यक्त किया जा सकता है, लेकिन सबसे पहले, प्रतिनिधिमंडल के बहुत सिद्धांत के कारणों पर ध्यान दिया जाना चाहिए।

पहला स्पष्ट कारण सभी लोगों (यहां तक ​​कि जिन लोगों ने एक निश्चित योग्यता उत्तीर्ण की है, उदाहरण के लिए संपत्ति) को इकट्ठा करने में असमर्थता है और यहां तक ​​कि इस तरह के एक सार्वजनिक प्राधिकरण के निरंतर कामकाज। दूसरा कारण लोकप्रिय निर्णय लेने की असंभवता है जिसके लिए एक निश्चित शिक्षा, योग्यता और ज्ञान की आवश्यकता होती है। यदि हम इस मुद्दे को सैद्धांतिक दृष्टिकोण से देखते हैं, लेकिन ऐतिहासिक वास्तविकता में इसका एक कारण था - धन के असमान वितरण, समाज में स्थिति, प्रभाव और अन्य कारकों के कारण लोग समान रूप से सत्ता में नहीं थे। और लोकतांत्रिक रूपों के संक्रमण में, कुलीन वर्ग ने "प्रतिनिधिमंडल" तंत्र की मदद से इस असमानता को औपचारिक रूप से तय किया, औपचारिक रूप से वोट की समानता की घोषणा की।

तब से क्या बदल गया है और क्या हमारे पास सरकार के वैकल्पिक तरीके हैं? बेशक, पिछले 15 वर्षों में, संचार, मोबाइल संचार और इंटरनेट के माध्यम से विकास की सबसे बड़ी छलांग प्राप्त हुई है। और यह सभी के लिए स्पष्ट हो गया कि लोकतंत्र का पुराना प्रतिनिधि रूप पुराना था। वास्तव में, अब, शहर-राज्यों से शुरू होने वाले सभी समयों में, प्रत्यक्ष निर्णय लेने के लिए सभी नागरिकों को आभासी अंतरिक्ष में और प्रत्यक्ष प्रतिनिधियों के बिना इकट्ठा करना संभव हो गया है। "विधियाँ" की अब विधायी और कार्यकारी शाखाओं और न्यायपालिका में भी आवश्यकता नहीं है। हां, एक "शाखा" की अवधारणा बहुत मायने रखती है।

आइए अब हम लोकतंत्र, संसदवाद, राजनीतिक दलों, मंत्रालयों और विभागों के ऐतिहासिक प्रतिनिधित्व, राज्य के बजट, सत्ता के लंबवत, निष्पक्ष न्यायालयों और स्लॉट में कागज के टुकड़ों को डालते हैं। मतदाता को क्या गारंटी है कि यदि वह निर्वाचित है, तो वह अपने हितों की पैरवी करेगा? केवल कुछ वर्षों में परिवर्तन संभव होगा। कम अंक पाने वाले डिप्टी को वोट देने वालों का कोई प्रतिनिधि नहीं है। और चुनाव प्रचार के दौरान उम्मीदवार ने जो कुछ भी बोला वह वोट खत्म होने के तुरंत बाद भूल जाता है। न ही कानून द्वारा दिए गए वादे के उल्लंघन के लिए कोई जिम्मेदारी है, और शब्द किसी भी समझौते से तय नहीं हैं, उनका निष्पादन पूरी तरह से डिप्टी के विवेक पर है। अगर हम कहते हैं कि चुना हुआ व्यक्ति किसी तरह गलत काम कर रहा है, तो वह हमें सही जवाब देगा: "आपने खुद मुझे चुना है, आप जिम्मेदार हैं।"

एक डिप्टी, एक अधिकारी, एक न्यायाधीश, एक राष्ट्रपति, कुछ सीमित समय के लिए , गैरकानूनी घोषित किए जाते हैं , लेकिन इस समय की सीमितता उन्हें राज्य रचनात्मकता के प्रयासों से अधिक अपने व्यक्तिगत पदों को "समेकित" करने के प्रयासों के लिए धक्का देती है। नतीजतन, हमारे लिए एक वंशानुगत सम्राट की कल्पना करना बहुत कठिन है, जो देश को भागों में बेचने वाले राष्ट्रपति की तुलना में राज्य के खजाने को लूटता है और अपनी निजी जेब भरता है। स्वाभाविक रूप से, सम्राट यह सुनिश्चित करने के लिए जानता है कि यह देश उसे हमेशा के लिए दिया गया था और उसके वंशजों के लिए रहेगा, इसलिए, वह जिम्मेदारी को और अधिक तेजी से महसूस करता है और यह असीमित शक्ति की भावना पर प्रबल होता है।

लोकतंत्र को काम करने के लिए क्या आवश्यक है? सबसे पहले, जानकारी , अगर मतदाता को कुछ महत्वपूर्ण नहीं पता है जो उम्मीदवारों के बीच उसकी पसंद को प्रभावित कर सकता है, तो वह पर्याप्त रूप से मतदान नहीं कर पाएगा। दूसरे, एक स्वतंत्र विकल्प के लिए दूसरों की राय, सोचने की क्षमता, किसी की अपनी बात रखने की इच्छा से स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। और जिन प्रतिनिधियों को हमने चुना है, वे इन दोनों निर्धारित कारकों के अधिकार से वंचित हैं। एक व्यक्ति की राय क्या है यदि प्रचार बचपन से ही प्रक्रिया करता है, सोच के पैटर्न को लागू करता है, और समाज के संगठन के प्रमुख रूपों के बारे में उसके सिर में दृढ़ संघों का निर्माण करता है। अलग तरह से सोचने के लिए, यहां तक ​​कि सिर्फ कल्पना करने के लिए, भौतिक भलाई और सबसे आदिम इच्छाओं के मुद्दों से परे जाना, आज के औसत व्यक्ति के लिए प्रबुद्धता के कगार पर कुछ है।

वैश्विक निगमों के युग में, ब्रेनवाशिंग उपभोक्ता समाज का एक प्रमुख चालक बन गया है। "आप लोगों को इच्छाओं की खेती करने की आवश्यकता है" का नारा न केवल व्यापार के लिए, बल्कि अधिकारियों के लिए भी एक हठधर्मिता बन गया है। बेशक, आप चुनावों में लोगों से उनका पैसा, ध्यान और वोट कैसे प्राप्त कर सकते हैं - आपको उनकी इच्छाओं, इच्छाओं, प्रेरणा के लिए महसूस करने की आवश्यकता है। नई बार और नई उच्च तकनीकों ने अब तक स्वतंत्रता की तुलना में अधिक गुलामी ला दी है, केवल तरीके बदल गए हैं, सब कुछ बहुत अधिक परिष्कृत हो गया है। "उन ग़ुलामों की ग़ुलामी से कोई ग़ुलामी ग़ुलामी नहीं है जो खुद को भ्रूण से मुक्त मानते हैं" - जोहान वोल्फगैंग गोएथे। इसके खिलाफ, एक प्रतिक्रिया है जो विकिलीक्स, बेनामी, वैश्विक-विरोधी में फैल गई है।

लेकिन आज की भयावहता और अश्लीलता से दूर रहें और सोचें कि संचार के साथ हर घर में आने वाली प्रौद्योगिकियों से अभी भी कैसे लाभ होगा । तो, आभासी उपस्थिति के माध्यम से लोकतंत्र को किन प्रक्रियाओं में व्यक्त किया जा सकता है?

छोटे समूहों की स्वायत्तता और स्वशासन

सामान्य तौर पर, किसी देश की अवधारणा इलेक्ट्रॉनिक स्थान के लिए स्वाभाविक नहीं है, न ही कोई सीमा या दूरी है। लोगों को राष्ट्रीय हितों, विचारों या भौगोलिक रूप से, राष्ट्रीय, धार्मिक या सांस्कृतिक रूप से समान रूप से एकजुट किया जा सकता है। लिए गए निर्णयों को राज्य के बजट से धन की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि लोग सूक्ष्म बजट बना सकते हैं और भर सकते हैं और इसे किए गए निर्णय को लागू करने के लिए खर्च कर सकते हैं। स्व-सरकार का कार्यान्वयन स्थानीय सामुदायिक परियोजनाओं में बदल जाएगा, और इन परियोजनाओं के लिए सभी आवश्यक वस्तुओं और सेवाओं को निविदा तंत्र के माध्यम से खरीदा जा सकता है। लाभ स्पष्ट हैं, न तो बजट में कोई कटौती, और न ही निधियों को पारित करने में कोई लंबी श्रृंखला, निर्णय और धन के रास्ते पर बैठे परजीवियों की पूर्ण अनुपस्थिति।

बड़ी अच्छी बातें

जाहिर है, आज के राज्यों, कल के साम्राज्यों के विपरीत, "महान चीजें" करने के लिए कठिन और कठिन हो रहे हैं, क्योंकि इसके लिए प्रेरणा के लिए भारी खर्च की आवश्यकता है और बड़ी संख्या में लोगों की इच्छा को एक एकल वेक्टर के साथ जोड़ना है। लेकिन इलेक्ट्रॉनिक वातावरण में फिर से "महान चीजों" की संभावना दिखाई देती है, और, उनकी प्रकृति से, वे छोटे समूहों के लिए सामाजिक परियोजनाओं से अलग नहीं हैं। दृष्टिकोण स्केलेबल और लचीला है।

प्रत्यक्ष सूचना

मीडिया पर एकाधिकार गायब हो रहा है, हर कोई, न्यूनतम संसाधन खर्च कर रहा है, पॉडकास्ट के वीडियो रिकॉर्ड कर सकता है और प्रसारित कर सकता है, प्रसारित कर सकता है, वह खुद अपने वर्तमान निवास स्थान से एक रिपोर्टर बन जाता है, एक समाचार चैनल और अपने बारे में क्या हो रहा है। जनता के दिमाग को पाउडर बनाना कठिन और कठिन होगा।

व्यक्तिगत दक्षताओं

यह पहचानने का समय आ गया है कि असमानता मनुष्य का स्वभाव है, और कोई भी व्यक्ति किसी को एक ही मानक से चलाना नहीं चाहता, अलग-अलग क्षेत्रों में कम या ज्यादा तरह, कम या ज्यादा स्मार्ट, कम या ज्यादा योग्य हैं। यह मान लेना मूर्खतापूर्ण होगा कि वैश्विक वित्तीय मुद्दों पर मतदान में दुग्ध की आवाज़ विज्ञान के डॉक्टर की आवाज़ के बराबर होनी चाहिए, जिन्होंने इस मुद्दे पर एक दर्जन मोनोग्राफ लिखे, या एक बड़े व्यवसायी की आवाज़ के बराबर, जिन्होंने एक परियोजना में भारी निवेश किया जो सीधे किए गए निर्णय पर निर्भर करता है। योग्यता के मुद्दे को राय के अधिकार की मान्यता के गुणांक को पेश करके हल किया जाता है, अर्थात, प्रत्येक व्यक्ति एक सार्वजनिक विशेषज्ञ बन जाता है और निर्णय लेने के लिए "वजन" हासिल करता है जिसमें योग्यता की आवश्यकता होती है।

राज्य के बजट का अभाव

राज्य की इस विशेषता का उन्मूलन राज्य तंत्र के पूर्ण उन्मूलन और करों के उन्मूलन के लिए भी प्रदान करता है। करों का स्थान सार्वजनिक परियोजनाओं में नागरिकों की वित्तीय भागीदारी द्वारा लिया जाएगा, और यह बहुत भागीदारी समाज में एक व्यक्ति के "प्रभाव", उसके वोट का वजन, विश्वास की डिग्री और उसकी राय के लिए सम्मान का निर्धारण करेगी। राज्य संरचनाओं के गायब होने से नागरिकों के बीच उनके कार्यों का वितरण भी होगा।

कानून व्यवस्था, कार्यपालिका, न्यायपालिका

प्रत्यक्ष ई-लोकतंत्र में सरकार की सभी तीन शाखाएँ प्रत्येक नागरिक में केंद्रित हैं। यदि कानून और कार्यकारी शाखा के साथ सब कुछ सहज रूप से स्पष्ट है, तो न्यायिक कार्य किसी प्रकार की सेवा बन सकते हैं जो नागरिक किसी व्यक्ति या उच्च योग्य विशेषज्ञों के समूह के विचाराधीन मामले में आदेश देते हैं और इस समूह के अधिकार को पार्टियों द्वारा मान्यता दी जाती है, और कार्य का भुगतान खुले तरीके से किया जाता है।

यदि हमने अपने विचारों में ई-लोकतंत्र की विशेषताओं को पहले ही समाप्त कर दिया है, तो हम सरकार के वैकल्पिक रूपों पर आगे बढ़ेंगे। उदाहरण के लिए, चुनाव को परीक्षा से क्यों नहीं बदला जाता? खैर, वास्तव में, आखिरकार, प्रत्येक स्थिति को सर्वश्रेष्ठ आवेदक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए, और "परीक्षण" के माध्यम से सबसे अच्छा चुनना एक लंबे समय तक विश्वसनीय तरीका है। अब आइए विचार करें कि हमारे कितने कर्तव्य आज इतिहास, भूगोल या धर्म में एक छोटे से भ्रमण का सामना करने में सक्षम होंगे, अर्थशास्त्र और वित्त से सक्षम सवालों के एक जोड़े का जवाब देंगे, सबसे सरल अंतर समीकरण को हल करेंगे, एक समारोह के चरम को खोजें, या एक तार्किक समस्या को हल करें? हां, हमारे सभी अधिकारियों में अद्भुत अज्ञानता और अकुशलता प्रबल है। इसलिए, परीक्षा आयोजित करना चुनावों की तुलना में अधिक प्रभावी है।

अब हमें संदेह है कि लोगों को शक्ति का स्रोत होना चाहिए। लेकिन लोकतंत्र का एकमात्र वास्तविक विकल्प लोगों की इच्छा पर कानून का शासन हो सकता है । बेशक, लोग इसके खिलाफ हैं, पिछले तीन सौ सालों से वे हमें बता रहे हैं कि सारी शक्ति हमसे है। सच है, उन्होंने हमें हेरफेर किया जैसा वे चाहते थे, लेकिन वह उपस्थिति थी, और हर कोई खुद को शक्ति के स्रोत के रूप में सोचा करने के लिए इस्तेमाल करने में कामयाब रहा। लेकिन तब सभी को खुद को नास्तिक के रूप में पहचानना होगा, क्योंकि दुनिया के सभी धर्म उच्च शक्तियों द्वारा स्थापित कानूनों की अनंतता और अटूटता को पहचानते हैं। और निश्चित रूप से, एक विश्वासी व्यक्ति की इच्छा पर हमेशा कानून का शासन याद रखता है। यह सभी धर्मों पर लागू होता है, एकमात्र सवाल यह है कि कानून किस तरह का है। यह असहमत है, लेकिन वास्तव में, यह ऐसी कोई कार्डिनल बाधा नहीं है, जिसे हम ओटोमन साम्राज्य के उदाहरण में देखते हैं, जहां नागरिकों को ईसाई, यहूदी या इस्लामी कानूनों द्वारा अपने विश्वास के कानूनों से न्याय करने का अधिकार था।

राज्य के वैकल्पिक रूपों की खोज के दृष्टिकोण से, आधुनिक लोकतंत्र में बहुत आक्रामक स्थिति है और अपने स्वयं के पश्चिमी "सभ्य" पथ के अलावा किसी भी अन्य विकास पथ को नहीं पहचानता है। लोकतंत्र की होम डिलीवरी पहले से ही एक आम मुहावरा बन गई है, लेकिन अरब देशों में भी नाराजगी हो सकती है, वे कहते हैं, देखो - यूरोप और अमेरिका में, नैतिकता, नैतिकता और नैतिकता, कानून और शालीनता में पूर्ण गिरावट का सम्मान नहीं किया जाता है, लोग शरिया के कानूनों के भयानक अज्ञान में रहते हैं। काफिरों को खुद से बचाना जरूरी है। लेकिन आपकी इंद्रियों में आने का समय है, इस तरह के "चलो किसी को बचाएं" दृष्टिकोण केवल पश्चिमी सभ्यता की विशेषता है, पूर्वी दुनिया वैकल्पिक रूपों के लिए अधिक सहिष्णु है।

नैतिकता और नैतिकता का प्रश्न केवल एक धार्मिक समाज में ही संभव है, क्योंकि स्वयं पर सर्वोच्च अधिकार की मान्यता के बिना, कोई भी व्यक्ति स्वेच्छा से कानून के शासन के दायरे में नहीं रख सकता है। उसी समय, उन्होंने विशेष रूप से कानून की व्याख्या के सबसे पुराने दुरुपयोग पर जोर देने के लिए यहां "स्वेच्छा से रखने" को लागू किया, जिसे हम किसी भी धर्म के पादरी से देखते हैं। परिणामस्वरूप, धर्म ईश्वर से उतना ही दूर है जितना न्याय से न्यायशास्त्र।

लोकतंत्र एक नास्तिक के लिए सरकार का एक रूप है , यह लोगों को अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार जीने, उन्हें अपने लिए बदलने, न्याय के साथ खेलने का अधिकतम अवसर प्रदान करता है। कानून कैसे बदल सकते हैं? कैसे बदल सकता है न्याय?

कानून के शासन के साथ राज्य का रूप, हालांकि, इतना सट्टा नहीं है, यह आधुनिक उदार लोकतंत्र की तुलना में बहुत लंबे समय तक अस्तित्व में है। इस रूप में, मामूली विचलन के साथ, कोई भी गणतंत्र की अवधि में रोम को जोड़ सकता है (कानून सीनेट से अधिक माना जाता था), 20 वीं शताब्दी तक संयुक्त राज्य अमेरिका, अपने अस्तित्व की शुरुआत में मंगोलियाई राज्य (जहां यास - चंगेज खान के कानूनों की संहिता कुरुलाई और खान से अधिक थी), अरब खलीफा की अवधि के दौरान। ख़लीफ़ा आदि। आप पृष्ठ पर सूचीबद्ध कर सकते हैं, ये केवल सबसे प्रसिद्ध उदाहरण हैं।

कुल धर्मनिरपेक्षता केवल 20 वीं शताब्दी में दिखाई दी, और आज तक इसने लोगों की जिम्मेदारी, परिवार, कर्तव्य, सम्मान और न्याय की अवधारणा को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। विश्व युद्ध और लाखों जीवन उनकी अनन्य इच्छाशक्ति में व्यक्तियों की आस्था का प्रमाण बन गए हैं, जिससे उनकी हठधर्मिता पर गर्व होता है और सत्ता की पूर्ण अशुद्धता को मान्यता मिलती है। क्या इस अंधेरे समय के परिणामों को दूर करना संभव होगा, जो अब हमें इस तरह से राज्य के विचार में पूरी निराशा मिली है? और इस प्रक्रिया में नए इलेक्ट्रॉनिक संचार की क्या भूमिका है - यह हम आने वाले वर्षों में देखेंगे।

व्यक्तिगत रूप से, मुझे लगता है कि नागरिकों के उच्च बौद्धिक और सांस्कृतिक स्तर के साथ, किसी भी राज्य का रूप अच्छा होगा, और निम्न के साथ, कोई भी रूप पतित और नीचा दिखाएगा। इसलिए, इलेक्ट्रॉनिक और संचार प्रौद्योगिकियों की प्रमुख भूमिका शैक्षिक, सांस्कृतिक, सौंदर्य और शैक्षिक भूमिकाएं होनी चाहिए। अकेले जानकारी की पहुंच पर्याप्त नहीं है, व्यक्तिगत उदाहरण भी महत्वपूर्ण हैं, इस पहुंच के लोकप्रिय और निश्चित रूप से, शिक्षा की संरचना में संशोधन। पिछली शताब्दियों की वैज्ञानिक, दार्शनिक और कलात्मक विरासत से खुद को परिचित करने के विचार के लिए, और न ही आदिम दो तरफा खेलों में कटौती करने के लिए या अपने स्कूली बच्चों के सिर में परिवादात्मक शोबिज़ समाचार पर चर्चा करने के लिए, आपको लोकतंत्र के नए इलेक्ट्रॉनिक रूपों का आविष्कार करने की तुलना में अधिक प्रयास करने की आवश्यकता है।