भावनाओं की प्रकृति के बारे में

यह समझना असंभव है कि मानव मस्तिष्क कैसे काम करता है यदि आप प्रश्न का स्पष्ट उत्तर नहीं देते हैं: भावनाएं क्या हैं। मैं एक अवधारणा का प्रस्ताव करता हूं जो सभी शास्त्रीय अवधारणाओं से अलग है, लेकिन आपको एक विस्तृत व्याख्यात्मक मॉडल बनाने की अनुमति देता है। इस मॉडल के ढांचे के भीतर, सद्भाव, सौंदर्य और हास्य का स्पष्टीकरण देना संभव है।

एक समय में, मैंने "मानव भावनाओं और रोबोट बल्ब" और "भावनात्मक कंप्यूटर" लेख लिखे। वहाँ मैंने वास्तविक मस्तिष्क में निहित अनुकूली नियंत्रण के विचारों का वर्णन करने का प्रयास किया। मैं मुख्य विचार दोहराऊंगा।
यह बिल्कुल स्पष्ट प्रतीत होता है कि संवेदनाएं, भावनाएं और "अच्छा - बुरा" राज्य मानव व्यवहार से संबंधित होना चाहिए। यह क्या संबंध है? संभवतः प्रौद्योगिकी से संबंधित कोई भी व्यक्ति तुरंत संवेदनाओं और भावनाओं में नियंत्रण संकेतों को देखेगा। इन संकेतों के कुछ हिस्सों को कुछ क्रियाओं के लिए आवेग के साथ जोड़ना काफी स्पष्ट है। परिणाम की उपलब्धि के बारे में सूचित करने के साथ दूसरे भाग को जोड़ना भी स्पष्ट है। स्वाभाविक रूप से, नकारात्मक भावनाओं के लिए एक जगह है - यह जानकारी है कि कुछ गलत है और स्थिति को सही करने के लिए आवश्यक है, और सकारात्मक के लिए - यह जानकारी है कि परिणाम सफलतापूर्वक प्राप्त किया गया है। स्मृति का स्थान तुरंत स्पष्ट है - यह पिछले अनुभव के ज्ञान को संग्रहीत करता है और आपको सबसे उपयुक्त पथ चुनने की अनुमति देता है। यदि कोई अतीत का अनुभव नहीं है, तो हम एक योजना तंत्र पेश कर सकते हैं जो भविष्य का अनुकरण करेगा और व्यवहार का निर्धारण करेगा। व्यवहार के लिए दो प्रोत्साहन हैं - यह वर्तमान में नकारात्मक भावनाओं और भावनाओं को हटाने और योजनाबद्ध भविष्य में सकारात्मक भावनाओं और भावनाओं की उपलब्धि है।


चित्र 1. अधिनियम के गठन की "क्लासिक" योजना

"शास्त्रीय" डिजाइन (चित्र 1) में, सब कुछ काफी स्पष्ट है। मुख्य सिद्धांत:
• भावनाएँ, मौजूदा या अनुमानित, कार्रवाई के लिए प्रेरणा पैदा करती हैं।
• प्रेरणा वांछित परिणाम निर्धारित करती है।
• प्रेरणा द्वारा निर्धारित परिणाम प्राप्त करने के लिए क्रियाओं की योजना बनाई जाती है।
• परिणाम की योजना के साथ तुलना की जाती है, नकारात्मक भावनाएं एक बेमेल संकेत देती हैं, और सकारात्मक व्यक्ति सफलता का संकेत देते हैं। प्रेरणा के समायोजन की ओर जाता है कि दोनों और एक और।
• प्राप्त किए गए परिणाम, चाहे सफल हों या न हों, भविष्य में इस अनुभव का उपयोग करने के लिए मेमोरी में संग्रहीत किए जाते हैं।

यह योजना विस्तार से भिन्न हो सकती है और विभिन्न व्याख्याओं में पाई जा सकती है। एक चीज अपरिवर्तित बनी हुई है - प्रेरणा बनाने वाली "मार्गदर्शक और मार्गदर्शक" भूमिका। दरअसल, हमारे जीवन में हम लगातार यह सुनिश्चित करते हैं कि भावनाएं और संवेदनाएं अक्सर हमारे कार्यों से पहले होती हैं। "शास्त्रीय" योजना के बारे में महान बात यह है कि यह स्वाभाविक रूप से उन कारणों के रोजमर्रा के विचार पर पड़ता है जो हमें कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं। यह योजना उन लोगों की आत्मा के लिए एक बाम है, जिन्होंने हमेशा सहजता से महसूस किया है कि यह कैसे हो रहा है और इसे औपचारिक रूप देना चाहते हैं। यह योजना इतनी स्पष्ट है कि इसका स्वरूप और विकास बिल्कुल अपरिहार्य था। किसी भी स्थिति में, एक सरल, समझने योग्य गलत निर्णय है। वास्तव में, ऐसा बिल्कुल नहीं हो रहा है। इसके अलावा, जैसा कि अक्सर उन बयानों के साथ होता है जो पहली नज़र में स्पष्ट हैं, त्रुटि सबसे महत्वपूर्ण बुनियादी बयान में निहित है।

"इसके बाद, इसलिए, इस के परिणामस्वरूप" (लैटिन पोस्ट हॉक एर्गो प्रोपर हॉक) एक तार्किक चाल है जिसमें एक कालानुक्रमिक, लौकिक एक के साथ एक कारण संबंध की पहचान की जाती है।

"नियत साधनों के बाद" - यह तार्किक जाल था जिसने गलत रास्ते पर "शास्त्रीय" मॉडल के समर्थकों को भेजा। जिन भावनाओं से अक्सर भावनाएं पैदा होती हैं, वे इस धारणा का कारण बनती हैं कि यह भावनाएं हैं जो उनका तात्कालिक कारण हैं। इसलिए यह बयान सिर्फ गलत है। अर्थात्, पूरा "स्पष्ट मॉडल" इस पर बनाया गया है। फिर वास्तव में कैसे? चलिए इसका पता लगाते हैं।

यह धारणा कि "भावनाएं क्रियाओं की ओर धकेलती हैं" हमें अनिवार्य रूप से एक "शास्त्रीय" मॉडल बनाने के लिए मजबूर करती हैं। इसमें, प्रत्येक तत्व आकस्मिक से बहुत दूर है, लेकिन वास्तविकता में जो देखा जाता है, उसका अनुपालन करने की आवश्यकता से निर्धारित होता है। हालांकि, हम एक साहसिक कदम उठाएंगे और थीसिस को छोड़ देंगे "भावनाओं को धक्का", हम इस तथ्य से आगे बढ़ेंगे कि भावनाएं और संवेदनाएं केवल मूल्यांकन करती हैं कि क्या हो रहा है, अर्थात, "अच्छे - बुरे" की स्थिति में परिवर्तन सीधे व्यवहार को प्रभावित नहीं करता है। तो, यह पता चला है कि इस मामले में एक पूरी तरह से तार्किक मॉडल उत्पन्न होता है।


चित्र 2. अधिनियम के गठन की प्रस्तावित योजना

यह मॉडल इस तरह काम करता है:
• प्रारंभ में, सभी क्रियाएं बिना शर्त रिफ्लेक्सिस का परिणाम हैं।
• हमारे साथ होने वाली हर चीज को संवेदनाओं द्वारा सराहा जाता है। यह मूल्यांकन प्रकृति में प्रतिवर्त है और सेंसर की स्थिति से निर्धारित होता है।
• जो कुछ हो रहा है उसका सामान्य अर्थ भावनाओं द्वारा मूल्यांकन किया जाता है।
• भावनाएँ और भावनाएँ एक "अच्छी - बुरी" स्थिति बनाती हैं।
• प्रत्येक क्रिया जो "अच्छे - बुरे" की स्थिति में बदलाव लाती है, स्मृति द्वारा दर्ज की जाती है। याद किया:
ओ "चित्र" क्या हो रहा था।
o इन परिस्थितियों में किया गया कार्य।
o "अच्छे - बुरे" की स्थिति में क्या बदलाव आया, इसके कारण।
• जैसा कि अनुभव जमा होता है, स्मृति "नियंत्रण रखना" शुरू होती है। जब एक स्थिति जो पहले से ही सामना की जा चुकी है, मान्यता प्राप्त है, तो मेमोरी आपको एक ऐसी कार्रवाई करने के लिए मजबूर करती है, जो पहले "अच्छी - बुरी" स्थिति में सकारात्मक बदलाव का कारण बनती है, और इस स्थिति को बिगड़ने के रूप में याद किए जाने वाले कार्यों को अवरुद्ध करती है।
• वह शक्ति जिसके साथ एक स्मृति किसी अधिनियम की पूर्ति या गैर-पूर्ति को प्रभावित करती है, "अच्छी - बुरी" स्थिति के परिवर्तन की संग्रहीत डिग्री पर निर्भर करती है।
• समान स्थितियों से जुड़ी विभिन्न यादों से नियंत्रण प्रभाव एक-दूसरे को जोड़ते हैं।
• प्रत्येक क्षण में, एक कार्रवाई स्वचालित रूप से की जाती है, जो हमारे अनुभव के आधार पर, "अच्छा या बुरा" की स्थिति में अधिकतम संभव सुधार का वादा करती है।
• नया अनुभव, जैसे ही इसे हासिल किया जाता है, व्यवहार के गठन में भाग लेना शुरू कर देता है।
"शास्त्रीय" योजना से मूलभूत अंतर यह है कि केवल बिना शर्त रिफ्लेक्स और मेमोरी वर्तमान अधिनियम को निर्धारित करते हैं। यह अधिनियम परिस्थितियों में "अपरिहार्य" है और जो कुछ भी हो रहा है उसके हमारे आकलन पर सीधे निर्भर नहीं करता है। नए अनुभव प्राप्त करने के लिए मूल्यांकन केवल महत्वपूर्ण है। यदि "शास्त्रीय" योजना में भावनाएं क्रियाओं को उत्तेजित करती हैं, तो हमारे मॉडल में, वास्तव में, जीवन में, वर्तमान कार्रवाई उन पर निर्भर नहीं करती है। पहली नज़र में, यह स्पष्ट नहीं लग सकता है। कारण स्पष्ट है। यदि हमारे लाखों कार्य भावनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ किए जाते हैं, तो एक कारण संबंध का एक विचार अनैच्छिक रूप से बनता है। एक बार फिर मैं दोहराता हूं: "उसके बाद इसका मतलब नहीं है।" यदि आप लंबे समय तक टीवी देखते हैं, तो आपको आभास हो सकता है कि मौसम के पूर्वानुमान इसे नियंत्रित करते हैं।

वर्णित विचार सुदृढीकरण शिक्षा है, जहां भावनाओं और भावनाओं का आकलन सुदृढीकरण तंत्र के रूप में कार्य करता है। भावनाओं और संवेदनाओं का आकलन करने वाली एकमात्र चीज हमारी "अच्छी - बुरी" स्थिति को प्रभावित करती है।

अब चलो "स्पष्ट" तैयार करने की कोशिश करते हैं जो सार्वजनिक रूप से या भावनाओं के "शास्त्रीय" समझ के पर्दे के पीछे होती है:
• मानवीय भावनाएँ विविध और काफी जटिल हैं। भावनाओं की जटिलता विकासवाद का परिणाम है। प्राकृतिक चयन की प्रक्रिया में प्रत्येक भावनाओं का गठन किया गया था, जो इसे एक निश्चित अभियान के साथ ले गया था।
• एक बच्चा मूल भावनाओं के आनुवंशिक रूप से पूर्व निर्धारित सेट के साथ पैदा होता है जो कमोबेश सभी लोगों के लिए समान हैं।
• बच्चे की भावनाओं को गठन की आवश्यकता होती है। विकास के कुछ चरणों को पार करते हुए, बच्चा अपने अंदर निहित भावनाओं का उपयोग करना सीखता है।

एक या दूसरे डिग्री तक, ये कथन सभी मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का आधार बनते हैं। ये कथन विकासवादी सिद्धांत का तार्किक परिणाम प्रतीत होते हैं। वास्तव में, प्रत्येक भावना के पीछे व्यक्ति यह समझ सकता है कि यह व्यवहार में किस तरह की तेजी लाता है। लेकिन हमें इस तथ्य के लिए उपयोग किया जाता है कि जो कुछ भी समीचीन है वह प्राकृतिक चयन का परिणाम है। लेकिन हम, आधुनिक लोग, केवल कुछ मिलियन वर्षों से बंदरों से अलग हो जाते हैं, और हमारे बल्कि जंगली पूर्वजों से, जो बोलना नहीं जानते थे, और इससे भी कम, केवल कुछ हजारों। दोनों प्रकृति के मानकों से हैं - एक पल। ऐसे तुच्छ समय में मानवीय भावनाओं की ऐसी जटिल प्रणाली कैसे उत्पन्न हो सकती है? इसलिए, हमें जो विचार छोड़ना है वह इस विचार से है कि भावनाएं विकास का परिणाम हैं और जीनोम के माध्यम से हमें विरासत में मिली हैं। पर तब क्या? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, दूसरे का उत्तर देना आवश्यक है, शायद मुख्य प्रश्न। तो क्या भावनाएं सभी समान हैं?
हमारी स्मृति हमारे साथ होने वाली हर चीज को ठीक कर देती है, जिसे ध्यान में रखते हुए "अच्छा-बुरा" कहा जाता है। जब बाद में हम परिचित लक्षणों का सामना करते हैं, तो वे न केवल कार्यों को प्रभावित करते हैं, बल्कि "अच्छे" की स्थिति का भी कारण बनते हैं यदि वे "अच्छी" यादों से जुड़े होते हैं, और "बुरे" की स्थिति होती है यदि वे "बुरे" लोगों से जुड़े होते हैं। संक्षेप में, यह वही है जिसे हम प्रत्याशा और भय कहते हैं। एक ही समय में, हम न केवल "अच्छा" या "बुरा" याद करते हैं, जो संवेदनाओं के कारण होता है, बल्कि प्रत्याशा और भय के कारण भी "अच्छा" और "बुरा" होता है, साथ ही भय और प्रत्याशा की आशंका, और इसी तरह। तो, सभी सकारात्मक भावनाएं या तो सुखद संवेदनाओं की प्रत्याशा हैं, या प्रत्याशाओं की प्रत्याशा हैं, और सभी नकारात्मक या तो अप्रिय उत्तेजनाओं के डर हैं, या अन्य आशंकाओं के डर हैं। यही है, सभी भावनाएं प्रकृति में निहित आकलन नहीं हैं, लेकिन केवल हमारे अनुभव का परिणाम हैं। यही है, एक बच्चा केवल सजगता, संवेदनाओं और संवेदनाओं का मूल्यांकन करने की क्षमता के साथ पैदा होता है, बाकी सब कुछ स्मृति के गठन का परिणाम है, जिसमें आशंकाओं और आशंकाओं का एक जटिल समूह निर्मित होता है।

भावनाओं का निर्माण संवेदनाओं के मूल्यांकन पर आधारित होता है, जो पहले चरण में प्राथमिक भावनाओं को उत्पन्न करता है, जो बाद में, द्वितीयक उत्पन्न करता है। प्राथमिक भावनाएं डर और संवेदनाओं के मूल्यांकन की प्रत्याशा हैं, द्वितीयक भावनाएं प्राथमिक भावनाओं की आशंकाएं और आशंकाएं हैं।

हमें इस सोच के साथ भाग लेना चाहिए कि भावनाओं को विरासत में मिला है। सभी प्रकार की भावनाएं जो हम देखते हैं, एक बच्चे, किशोर, उसके प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण में व्यक्ति के विकास का एक अनिवार्य परिणाम है। स्क्रैच से हर बच्चा, खुद को सभी मौजूदा भावनाओं के लिए बनाता है। प्राकृतिक चयन से कोई भावनाएं उत्पन्न नहीं होती हैं। कोई विशेष भावनात्मक संरचनाएं नहीं हैं। केवल स्मृति और "अच्छा - बुरा" की स्थिति को प्रभावित करने की क्षमता है। कोई भी भावना किसी चीज का डर या प्रत्याशा है जो हमारे साथ या हमारी कल्पनाओं में वास्तव में हुआ है। प्रत्येक मेमोरी किसी भी डर या प्रत्याशा के बारे में जानकारी देती है।

यही है, अगर कुछ हमें प्रसन्न करता है, तो सभी संकेत जो एक ही समय में मौजूद थे, बाद में हमें "अच्छी" स्थिति में लाएंगे। और इसके विपरीत, जिसने हमें "बुरा" बना दिया, वह हमें इसके संकेतों से डराने लगेगा।
सभी यादों की विविधता सभी भय और प्रत्याशाओं की समग्रता बनाती है। इस समग्र में, एक सामान्य अर्थ द्वारा एकजुट स्थितियों के लिए सांख्यिकीय रूप से स्थिर प्रतिक्रियाएं प्रकट होती हैं। सभी लोगों के लिए इन स्थिर और समान प्रतिक्रियाओं का आमतौर पर मतलब होता है जब वे विशिष्ट भावनाओं के बारे में बात करते हैं।

जॉन वॉटसन ने 1920 में रोसालिया रेनर के साथ मिलकर उल्लेखनीय अवलोकन किया, जो इतिहास में "थोड़ा अल्बर्ट का मामला" के रूप में नीचे चला गया। 11 महीने के बच्चे में एक्सपेरिमेंट्स ने डर की भावना के गठन पर नज़र रखी। प्रयोगों से पहले, बच्चा सफेद चूहों के प्रति पूरी तरह से उदासीन था। प्रयोगों के दौरान, अल्बर्टा को सफेद चूहे दिखाए गए और उसी समय जोर से एक लोहे की पट्टी को हथौड़े से मारते हुए उनकी पीठ पर चोट लगी, जिससे एक बच्चा रोने लगा। जल्द ही, वैज्ञानिकों ने यह पाया कि अल्बर्ट केवल सफेद चूहों को देखकर रोने लगे। इसके अलावा, यह पता चला है कि बच्चे का डर सामान्य रूप से सफेद वस्तुओं में फैलने लगा - कागज की सफेद चादरें, एक सफेद खरगोश, एक सफेद फर कोट। दरअसल, यह एक अच्छा उदाहरण है कि कैसे जोर से आवाज़ के कारण "खराब" स्थिति का अनुभव करने का अनुभव साथ के लक्षणों में स्थानांतरित हो जाता है। और पहले से ही ये संकेत स्वयं भय की भावना के प्रकट होने का कारण बन जाते हैं।

यदि आप गहराई से खोदते हैं, तो यह पता चलता है कि सभी मानवीय भावनाओं को मूल्यांकन के अनुभव के सांख्यिकीय सामान्यीकरण के गठन के माध्यम से समझाया जा सकता है कि क्या हो रहा है। इसके अलावा, प्यार, सद्भाव, सौंदर्य और हास्य के लिए एक विस्तृत विवरण देना संभव था, विश्वास करना, इसलिए बोलना, बीजगणित सद्भाव।

मैं इस लेख से बहुत आश्वस्त होने की उम्मीद नहीं करता हूं। सुसंगत और साक्ष्य-आधारित प्रस्तुति के लिए, मुझे एक पूरी पुस्तक लिखने की आवश्यकता थी। यदि कोई इसे और अधिक विस्तार से समझने में रुचि रखता है, तो पुस्तक को "कलर इमोशंस ऑफ द कोल्ड माइंड" (अलेक्सी रेडोजुबोव) कहा जाता है। आप इसे यहाँ डाउनलोड कर सकते हैं ।