"कोटसो-पालतू जानवर" (चिनचा भारतीय, चतुर्थ शताब्दी ईस्वी) के ग्रंथ में नोडल बहीखाता

जापानी वैज्ञानिक पत्रिका पुसुवी वासबी होमुत्सु सिगुटोनी वाडी से 2011 के लिए पुनर्मुद्रण।

"पिछले अंक में, मैंने प्राचीन लेखा ग्रंथ" कोटसो-पालतू जानवर "की खोज और उनके डिकोडिंग पर दर्दनाक काम की कहानी को विस्तृत किया। यह समय लाभ लेने का है। मुझे उम्मीद है कि picky जापानी पाठक प्राप्त परिणाम की सराहना करेंगे। इससे पहले, यूरोपीय लुका पैसिओली द्वारा खातों और अभिलेखों पर ग्रंथ को खातों की पहली पुस्तक माना जाता था, लेकिन इस लेख के प्रकाशन के साथ, दक्षिण अमेरिकियों के खिलाफ ऐतिहासिक अन्याय को सही माना जा सकता है। सबसे पुरानी लेखांकन तकनीकों के असली आविष्कारक चिनचा भारतीय हैं। " हमेशा आपकी सेवा में, प्रोफेसर सिकिमित्सु ।



1. चुन-पोहचू-मच की इच्छा, जिसे ब्रेस्ट ऑफ माउंटेन लेक भी कहा जाता है, ने फैसला किया कि हम प्राचीन स्थलों से पवित्र पुस्तक "कोटसो-पेट्स" को स्थानांतरित करेंगे, जिनमें से चार हजार दो सौ नए चंद्रमा, काले रंग में, बिजली फेंकने वालों की भाषा में हैं। पवित्र पुस्तक [धन्य होगी] की पवित्र गांठें हमें एकांत स्थान में दफन कर दी जाती हैं [जो] योग्य के लिए सुलभ है।

प्राचीन नोड्स जो पवित्र पुस्तक "कोटसो-पेट्स" बनाते हैं - मूल के वाहक का एक सीधा संदर्भ है। खोज की गई प्रतिलिपि के विपरीत, मूल ग्रंथ "कोटसो-पेट्स" को एक बेल पर नोडल अक्षरों में लिखा गया है, जो कि रस्सी से बंधा हुआ है।

जिन एकाउंटेंट ने गठरी पर काम किया, उन्होंने खुद को किपुकमयोकामी कहा।



चार हजार दो सौ नए चंद्रमाओं का संकेत मूल को बहुत सटीकता के साथ तारीख करना संभव बनाता है: यह चौथी शताब्दी है। ईसा पूर्व इस प्रकार, मूल पाठ "कोटसो-पालतू जानवर" लिखा गया था - या बल्कि, जुड़ा हुआ - पहले यूरोपीय, विशेष रूप से जापानी, लेखांकन पर किताबें।

2. जब शासक मापने के लिए कहता है, तो साफ किपू का [उचित संख्या] तैयार करें। मंदिर में उरन-बश-चुचुई की गांठें लें जिन्हें आप की जरूरत है, या आवश्यकतानुसार बुनें। बुनना वे क्या कहते हैं, लेकिन नहीं कि वे इसे कैसे कहते हैं। "कोटसो-पेट्स" के लिए [है] माप का एक भंडार जो शासक को भी नहीं मानता है।

अपने अधिक प्राचीन और शक्तिशाली पड़ोसियों - इंकस से ढेर उधार लेने के बाद, चिनचा भारतीयों ने इसकी संरचना में कई व्यावहारिक सुधार किए। उन्होंने न केवल रस्सियों पर "टॉकिंग" समुद्री मील बांधने के लिए सीखा, बल्कि रस्सियों को पहले से बुने हुए समुद्री मील भी संलग्न करने के लिए सीखा, जिससे उन्हें समय खराब हो गया। यह हमें प्रक्रिया के स्वचालन के बारे में बात करने की अनुमति देता है: वास्तव में, चिनचिन भारतीयों ने एक गठरी पर बुनाई को स्वचालित किया, जैसे कि जोहान गुटेनबर्ग ने यूरोप में बहुत बाद में लिखावट को स्वचालित किया।

यह अभी भी ज्ञात नहीं है कि चिनचा ने इस तरह का उत्कृष्ट परिणाम कैसे प्राप्त किया: या तो एक नई गाँठ बांधने से, या तैयार गाँठ को पौधे की उत्पत्ति की रीढ़ के साथ संलग्न करके।



"कोटसो-पालतू जानवर" के संदर्भ से यह निम्नानुसार है कि चिनच का उपयोग सामान्य "स्वचालित नहीं" गांठों द्वारा किया जाता था। सुलभता के लिए, मैं उन्हें आगे की टिप्पणियों में इंगित करूंगा।

3. मक्का और चुनियो पर गांठ बांधना, महिलाओं के गहने और काम करने वाला लामा, जिसे [शासक द्वारा] कहा जाता है। लेकिन [सज़ा] के दर्द के तहत, इस बात के लिए गांठें न बाँधें कि [कान में से निकलने वाली त्ज़ित्वा की थोड़ी सी गूंज है]।

चिनचा भारतीयों की भाषा में मक्का प्रसिद्ध मक्का, चूनो - आलू है। लामा और tsitsvy दक्षिण अमेरिकी सेल्वा में रहने वाले जीवों के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं, और बहुत स्मार्ट हैं। यदि लामा गलती से उसके पैर को चोट पहुंचाता है, तो वह निश्चित रूप से पीछे हट जाएगा और एक बदबूदार गम के साथ चालक के चेहरे पर थूक देगा।



कोत्सो-पालतू जानवरों में उल्लिखित, उसके कान के बाहर उड़ने वाला एक तज़ीत्स्वा, अमूर्तता का एक रूपक है, जिसे आधुनिक लेखाकार ध्यान में रखते हैं। चिनच इंडियंस ने विशेष रूप से मंदिर की संपत्ति के रिकॉर्ड को रखा: उन्हें मृत्यु के दर्द पर खर्च के साथ आय के लिए खाते में मना किया गया था।

4. सबसे पहले, एक साफ ढेर लें। पंखुड़ियों की संख्या [उस पर] होनी चाहिए [तीन], दो और अपरिहार्य [पंखुड़ियों], और बाकी [निर्भर करता है] कितनी जरूरत है।

बेनाम लेखक "Kotso- पालतू जानवर" पंखुड़ियों को एक गठरी से बंधी रस्सी कहते हैं। ढेर को पंखुड़ियों की एक अलग संख्या के साथ जाना जाता है, तीन से अड़तीस तक।



किपुकमायोक ने पंखुड़ियों की वांछित संख्या के साथ एक गठरी उठाई, जो इस बात पर निर्भर करता है कि यह कितना मुश्किल काम था।

5. ऊपर से, पाइल पर समुद्री मील बांधें [डिनोटिंग] इसका क्रम और इसकी पंखुड़ियों का क्रम। पहली पंखुड़ी [है] मक्का और चूनो को दिया गया एक गुप्त नाम, एक महिला आभूषण या कामकाजी लामा। दूसरी और तीसरी पंखुड़ी गुप्त नाम की आय और व्यय हैं। अगली पंखुड़ी, अपरिहार्य, [है] मक्का और चूनो का स्पष्ट नाम, महिला सजावट और कामकाजी लामा। बाकी की पंखुड़ियों [देखने के दौरान उपयोग] के अनुसार शासक कैसे [आप से] पूछना चाहता है। और अंतिम पंखुड़ी में माप का संकेत मिलता है, क्योंकि शासक के पास कई मक्के के दाने हैं।

अब तक, चिंच के नोड्यूलर लेखन को हल करना संभव नहीं था, इसलिए यह अस्पष्ट रहता है कि कौन सी वस्तुओं को नामित किया गया है। सौभाग्य से, कोट्सो-पालतू जानवर लेखांकन पद्धति के बारे में स्पष्ट निर्देश देते हैं:

क) ढेर से पूरी तरह से बंधे हुए गाँठ - इसके बारे में जानकारी, ताकि दूसरों के साथ ढेर को भ्रमित न करें। सीधे शब्दों में कहें, यह एक हेडर है जिसमें सामान्य डेटा इंगित किया गया है;
b) मक्का और चूनो, स्त्रीलिंग के गहने या काम करने वाले लामा को दिया जाने वाला गुप्त नाम, जो लेखांकन का विषय है, जिसे आधुनिक कंप्यूटर विज्ञान में एक पहचानकर्ता कहा जाता है। शायद चिनचाओं ने साधारण सीरियल नंबरिंग का उपयोग किया था, हालांकि ग्रंथ में इसका उल्लेख नहीं है;
ग) बाद में, दूसरे और तीसरे, पंखुड़ियों - रसीद और व्यय का पदनाम;
d) लेखांकन के विषय को दिया गया स्पष्ट नाम इसका आम तौर पर स्वीकृत नाम है, इसलिए यह स्पष्ट है;
ई) शेष (अंतिम को छोड़कर) पंखुड़ियों लेखांकन के विषय को चिह्नित करने के लिए सेवा करते हैं;
च) अंतिम पंखुड़ी प्राकृतिक मीटर को इंगित करता है। शासक के पास कई मक्के के दाने हैं, उनमें से प्रत्येक को एक आइटम के रूप में ध्यान में नहीं रखा जा सकता है, इसलिए कोट्सो-पालतू जानवर बैग में मक्का और अन्य ढीले पदार्थों के पंजीकरण की अनुमति देता है।
जानकारी एन्कोडिंग के लिए हमें निम्नलिखित क्षेत्र मिलते हैं:



6. मक्का या चुन्यो के आगमन पर [बुनना], स्त्रीलिंग अलंकरण या काम करने वाला लामा। प्रत्येक [आइटम] को एक पंक्ति में एक ढेर में बुनना, जैसे कि आपने उस पर एक सादा जैसा कोहनी लगाया हो।

पृथ्वी से मिलती-जुलती एक कोहनी पृथ्वी के समानांतर फैली हुई एक कोहनी है। चिनच इंडियंस के पास समानता की अवधारणा नहीं थी, इसलिए उन्होंने कहा: यह एक सादा जैसा दिखता है (केवल पहाड़ नहीं जिसमें रेखाएं समानांतर से दूर हैं)।
एक पंक्ति में बुनाई का मतलब है कि एक समानांतर रेखा में लेखांकन की वस्तुओं के बारे में जानकारी दर्ज करना।



7. पहली पंखुड़ी में गुप्त नाम इंगित करें, मक्का या चूनो के आगमन का दिन, दूसरी पंखुड़ी में एक महिला के गहने या एक काम करने वाला लामा, तीसरी पंखुड़ी को तब तक बचाएं जब तक [शासक] चिनच लोगों को स्थानांतरित करने का आदेश नहीं देता [आइटम], या अपने वायसराय को, या किसी अन्य को शासक को। चौथी पंखुड़ी में मक्का या चूनो, महिला सजावट या कामकाजी लामा के स्पष्ट नाम का संकेत दें। बाकी का उपयोग करें [पंखुड़ियों] छवि के लिए [वस्तु] के लिए, एक मक्का दूसरे की तरह नहीं है, और एक काम करने वाला लामा दूसरे पर है।

कोटसो-पालतू जानवरों में सबसे महत्वपूर्ण बिंदु, जो यह समझना संभव बनाता है कि चिनच इंडियंस ने नोडल बहीखाता पद्धति का संचालन कैसे किया।
जब आइटम ढेर में पहुंचा, तो निम्नलिखित दर्ज किए गए:

क) पहली पंखुड़ी में: आइटम की पहचानकर्ता,
बी) दूसरी पंखुड़ी में: आगमन का दिन (तीसरी पंखुड़ी एक ही समय में खाली रही, क्योंकि आइटम अभी तक गिरा नहीं है),
सी) चौथी पंखुड़ी में: आइटम का नाम,
डी) बाद की पंखुड़ियों में (अंतिम को छोड़कर): विषय की विशेषताएं,
डी) अंतिम पालि में: मीटर। यदि आइटम एकवचन में था, तो गाँठ गायब थी।



8. जब शासक चिंच लोगों को, या अपने वायसराय को, या किसी अन्य शासक को [वस्तु] देने का आदेश देते हैं, तो तीसरे पंखुड़ी में मक्का या चुनो, मादा के गहने या काप्यारा के आने के दिन का संकेत देते हैं। तो आप देखेंगे कि यूरेनस-बाश-चुचुई के मंदिर में कौन सी वस्तु [वस्तु] बनी हुई थी, और जिसे हटा दिया गया था [मंदिर से]। ज्ञान का पालन करें "कोटसो-पालतू जानवर" और चून-पोहचू-मुच की आवाज, जिसे ब्रेथ ऑफ माउंटेन लेक भी कहा जाता है।

जब एक आइटम गिरा दिया गया था, तो ढेर के उसी लाइन में इस बारे में एक नोट बनाया गया था जिसमें ऑब्जेक्ट के आगमन को चिह्नित किया गया था। इस प्रकार, किपुकमयोक हमेशा उपभोग के दिन के साथ आइटम के आगमन के दिन को सहसंबद्ध कर सकता था।



Kipukamayok के ढेर पर पहली नज़र से मैंने देखा कि उसके ज्ञान से कौन सी वस्तुएँ गिराई गई थीं, और जो अभी भी बनी हुई हैं।

लेकिन सबसे रहस्यमय, क्यों, काम करने वाले लामा के बजाय, शेष पैराग्राफ में संकेत दिया गया है, यह दक्षिण अमेरिकी कैपिबारा - कैपिबारा को संदर्भित करता है?



मैं यह नहीं सोचना चाहता कि 16 वीं शताब्दी के अनुवादक की गलत व्याख्या है, यह अधिक संभावना है कि "कोटसो-पालतू जानवर" कैपिबारा से जुड़े कुछ पवित्र मूल अमेरिकी संस्कारों पर संकेत देते हैं जो यूरोपीय सभ्यता के लिए ज्ञात नहीं हैं।
वैसे, जापान में कैपिबारा नहीं है।

9. यदि शासक मक्का या चूनियो, महिलाओं के गहने या काम करने वाले लामाओं को चिनचा लोगों को, या अपने वाइसराय, या किसी अन्य शासक को देता है, तो इस दिन को देखें। जब दिन आता है, तो सुनिश्चित करें कि ढेर पर गाँठ बंधा हुआ है [इस दिन]। सतर्क रहो! यदि मक्का या चूनो, मादा के गहने या काम के लामा वापस नहीं किए जाते हैं [समय पर], जैसा कि एक गठरी में बंधा हुआ है, शासक को रिपोर्ट करें और उसकी दिशा में गाँठ को खोल दें, या [गाँठ] को खोल दें, यदि राणा ने दयापूर्वक [ऋणी] को माफ कर दिया है, या एक और गाँठ बाँधें यदि शासक ने [ऋणी] और अपने भाई या बच्चों को स्थानांतरित करने के लिए [कर्तव्य] आज्ञा दी।

शासक को ऋण के लिए लेखांकन का मुद्दा माना जाता है।

ग्रंथ "कोत्सेट्स-पेट्स" के अनुसार, एक ऋण मद को व्यय द्वारा पंजीकृत किया जाता है (आखिरकार, यह भुगतान किया जाता है) और साथ ही रसीद पर (भविष्य में प्राप्त होने वाली चीज के रूप में)। आने की उम्मीद की वस्तु सामान्य क्रम में ढेर में प्रदर्शित की जाती है, लेकिन भविष्य की तारीख के साथ। किपुकमयोक को सतर्क रहना चाहिए ताकि नियत दिन को याद न किया जाए: इस दिन ऋण को वापस किया जाना चाहिए या शासक के आदेश के अनुसार गाँठ बांधनी चाहिए।



चिनचा भारतीयों द्वारा आविष्कार किए गए ऋण लेखांकन की विधि ने उन वस्तुओं को "देखना" संभव बना दिया, जो न केवल वास्तव में मंदिर में मौजूद थीं, बल्कि वे भी हैं जो एक निश्चित दिन में उस पर पहुंचें।

यह उल्लेखनीय है कि कोटसैट में स्वयं शासक के ऋणों की कोई चर्चा नहीं है: जाहिर है, प्राचीन भारतीय नेतृत्व को अपने स्वयं के ऋणों की परवाह नहीं थी।

10. जब अमावस्या आती है, तो गठरी इकट्ठा करें और उन्हें [उनमें से] जिसमें तीसरी पंखुड़ी न बांधें या अगले दिन बांध दें। [यह क्रम में आवश्यक है] ताकि जब शासक आपको एक रिपोर्ट के साथ बुलाए, तो आप नोड्स का चयन कर सकते हैं और त्वरित और सत्य जवाब दे सकते हैं। लेकिन अगर संख्या [बेल] छोटी है, तो आप हर दो नए चंद्रमा या तीन नए चंद्रमाओं को एक बार गठरी बाँध सकते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि आपने कितनी गांठें बनाई हैं। पुराने ढेर को उरण-बाश-चुचुई के मंदिर में ले जाएं और इसे एक गुप्त स्थान पर रखवाएं ताकि आपके स्थान पर आने वाला कोई व्यक्ति नोड्स की गिनती कर सके और यह सुनिश्चित कर सके कि आप "कोसो-पेट्स" पवित्र पुस्तक के निर्देशों का पालन कर रहे हैं।

"कोत्सेट्स-पेट्स" में तय किए गए लेखांकन तरीकों के तहत, चर्च को छोड़ने वाले आइटम नकदी से सटे हैं - इस अर्थ में कि उनके बारे में जानकारी एक ही ढेर पर इंगित की गई है। ऐसी जानकारी के आधार पर चयन करना बहुत सुविधाजनक नहीं है, क्योंकि आमतौर पर बॉस नकद वस्तुओं में रुचि रखते हैं, सेवानिवृत्त लोगों में नहीं। इस समस्या को हल करने के लिए, "कोटसो-पालतू जानवर" नियमित रूप से ढेर को बांधने की पेशकश करता है, अर्थात् उनकी सूची को अपडेट करने के लिए: मंदिर संग्रह में पुराने ढेर को भेजें, और केवल उन वस्तुओं को इंगित करें जो नए ढेर में नहीं छोड़े गए हैं।



इस तथ्य के बावजूद कि गठरी को बांधना गलती करने के जोखिम से जुड़ा है, तकनीक को ग्रंथ लिखने के समय व्यावहारिक माना जा सकता है।

11. जब शासक रिपोर्ट के साथ [आप] को फोन करता है, तो पहले यह पता करें कि वह आपसे पूछेगा, और ढेर पर [इसी] नोड्स [गिनें]। केवल उन नोड्स की गणना करें जिनके लिए तीसरी पंखुड़ी बंधी नहीं है, अन्यथा चून-पोछू-मुछ की हल्की सांस, जिसे ब्रेथ ऑफ माउंटेन लेक भी कहा जाता है, एक घातक बवंडर में बदल जाएगी।

रिपोर्टिंग को शासक के अनुरोध पर संकलित किया गया था।

उदाहरण के लिए, शासक ने मांग की कि किपुकमयोक मंदिर में संग्रहीत मक्का के बारे में जानकारी प्रदान करता है, लेकिन केवल बड़े अनाज के साथ। किपुकमयोक ने मौजूदा गठरी के माध्यम से छंटनी की, उनमें से उन विशेषताओं को देखा, जिनमें आवश्यक विशेषताओं के साथ मक्का था। फिर किपुकामायोक ने चयनित लाइनों के अंतिम लोब पर डेटा गिना।



12. यदि आप [] ने अपने नोड्स में एक त्रुटि देखी, तो उन्हें पट्टी दें। लेकिन एक रिपोर्ट के साथ शासक का दौरा करने के बाद बैंडिंग से सावधान रहें। ओबी [शासक से पहले] और अगर वह आपको चून-पोहचू-बलि का त्याग नहीं करता है, जिसे ब्रेथ ऑफ माउंटेन लेक भी कहा जाता है, तो ढेर पर एक कहानी [क्या हुआ] के साथ एक नई गाँठ बाँधते हैं।

जब तक रिपोर्ट को शासक को प्रस्तुत नहीं किया जाता, तब तक गलत गाँठ को बांधना संभव था। यदि बाद में त्रुटि का पता चला था, किपुकामायोकु के पास अपनी दया की उम्मीद करते हुए, शासक को कबूल करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। इस तथ्य से नहीं कि क्रूर चिन शासक ने अपराधी के सीने से दिल को फाड़ने का आदेश नहीं दिया।



13. इस प्रकार पवित्र पुस्तक "कोटसो-पेट्स।" हर चीज में उसका अनुसरण करें, और वह चिनच लोगों को एक लाख नए चंद्रमाओं के लिए समृद्धि और समृद्धि देगा।

यहां तक ​​कि कोत्सेट्स-पेट्स भारतीय लेखा ग्रंथ के एक सरसरी विश्लेषण से पता चलता है कि प्राचीन चिनचा भारतीयों के पास उन्नत सूचना प्रौद्योगिकियां थीं जो यूरोपीय लेखांकन प्रौद्योगिकियों के लिए काफी हद तक भिन्न थीं, बहुत कम जापानी।